تصوير ابو هبه الوحمن الرهي ش ن ن

2 ت ده .: بص: رعندبد

چ

س بهدهط

اا ن ع 1

ل 6 28 ص:

6 ب 7 ت 1 ت د 8

4

4 4

ن

نا

Halaman 1

============================================================

منتدي اقرا الثقافي 77166.61666646.66

Halaman 2

============================================================

14 ن 117

1 و3 9 وهوالدرر المنظومات فيا لأقضية والحكومات للقاضي شهالبا لدين أبى إنحاق إيراهيم بن عبد الله 4 المعرون بابن ابي الدم الهمري ارشافعي الشفي سنة 641 قى الدابتور محد صلي فى الزحيلي الاتاز بكلية امرة - باسة رش دارالفك

Halaman 3

============================================================

الطبعة الثانية 1402- 1182 م يع الحقوق حفوظة بنع طبع هذا الكتاب ، أو جزه منه بأية طريقة من طرق الطع أو التصوير، كما يمنع الاقتباس منه أو التثيل أو الترجمة لأية لضة أخرى إلا ياذ ان خلي من دار الفكر بدمشق لع بأجمزة الصف التصويري والأوفست في 6 دار الفكر، هاتف (111166) ، برقيا (فكر) 977)، نق سورية

Halaman 4

============================================================

اهداء -إلى المربي الذي أنار لي الطريق.

وعلمفي الإسلام عقيدة وسلوكا والدي رحمه الله تعالى ليكون هذا الجهد المتواضع ثمرة من غراسه وثوابا في صحيفة أعماله، وزيادة في حسناته .

راجيا الله تعالى آن يتغمده برحمته، ويظله تحت ظل عرشه

Halaman 5

============================================================

Halaman 6

============================================================

بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة الطبعة الثانية الحمد لله الذي شرفنا بنعمة الايمان والإسلام، وحفظ لنا هذه الشريعة الغراء، وسخر لها العلماء الأفذاذ ، ليكونوا منارات الهدى للأنام .

والصلاة والسلام على رسول الله عللة، المبعوث رحمة للعالمين ، وعلى آله واصحابه، ومن تبع هداه، وسلك نهجه، واقتدى بسيرته، وتمسك بسنته، وسار على شريعته إلى يوم الدين وبد فقد قام مجمع اللغة العربية بدمشق بنشر هذا الكتاب القيم في طبعته الأولى عام 1395 ه/1970 م، فتلقفته الايدي والمؤسات والجامعات والدوائر العلمية، وتسابق الجميع على اقتنائه، وطلبت منه إحدى الجهات الرسمية أكثر من ثلاثة أضعاف العدد المطبوع ، فاستحال تلبية الطلب، ونفدت النسخ بسرعة، وحالت الظروف دون إعادة الطباعة وإن دل هذا الأمر على شيء فإنما يدل على الإقبال العظيم لكتب التراث الإسلامي الزاخر الذي يضم بين جنباته الخير العميم للناس آجمع ، كما يدل على وجود الخير في هذه الأمة، واستراره إلى قيام الساعة، وأنها تتمسك بدينها القويم ، وشريعتها الغراء ، وعقيدتها السمحاء، وأنها تتلمس الإشعاع والنور من مصادره الصحيحة، ومنابعه الصافية، وتضع يدها على تراث السلف الصالح، لتسير وراءه على هدي القرآن العظيم، وسنة الرسول الكريم، كما يعتبر هذا

Halaman 7

============================================================

الأمر ردأ حاسما وقويا على الهجمة الاستعمارية الشرسة على عقيدة هذه الأمة ومقدساتها وتناول عدد من رجال الفكر والعلم هذا الكتاب بالتقريظ والتقييم، نقتبس طرفأ منه : فكتب فضيلة الأستاذ المرحوم عبد الوهاب الأزرق - النائب العام لدولة الإمارات العربية المتحدة - مقالا في تقريظ الكتاب، وبدأ حديثه بالثناء على مجمع اللغة العربية لإسهامه بنشر التراث العلمي الجليل، وكشف الذخائر الثينة، فقال : "وكل من قدر له الوقوف على ماقدمه منذ نشأته من ذخائر ممتعة حقا ، لابد له إلا أن يثني أطيب الثناء، وأصدقه وأبقاه، لهذا النشاط الجاد السذي لا يفتر، والهمة المضاء التي لاتضعف، والتطلع الذكي المشرق الذي لايتضاءل ، مع استقامة في العمل ، والتزام في الرسالة".

وقال : "وإن الكتب التي أخرجها للناس ليست من الكتب السهلة اليسيرة التي لاتكلف الباحث عناء طويلا، ولا القارى جهدا ثقيلا، ويستطيع الباحث والقاري أن يمرا بها مرا سريعا ، وإنما ... فإن القارى يلمس آي جهد وعناء كابده منتجوها، وماأرقوه من آجلها من سهر الليل، وصفوة النهار، حتى خلصوا إلى ماخلصوا إليه من الدراسات التي تثري الثقافة ، وتنقي العقل ، وتفتح آفاق البحث".

ثم قال فضيلته : "وأظن أن ما قدمناه ليس إلا قليلا من كثير مما لهذا المجمع في أعناق الذين يغارون على العربية - سواء كانوا عربا أو مستشرقين - من دين أبدي من الشكر والتقدير ، وقديما قيل : "إن في الشكر وإن قل وفاء بالتعمة، وإن جل000".

Halaman 8

============================================================

ثم قال رحمه الله تعالى : "ومن الإنصاف أن أقرر أن المحقق الفاضل آنفق الشيء الكثير من القوة والجهد والاستقصاء في تحقيق هذا الكتاب، وقد وفق إلى إحياء هذا التراث العظيم، ويستحق أن يثنى عليه الثناء الخالص، وقدم بين يدي تحقيقه بداءة ممتعة تتصل بالتنظيم القضائي في الإسلام".

وتحدث فضيلة الأستاذ المرحوم الأزرق عن المكان المرموق للقضاء الإسلامي ، وما يتتع به ذووه من الفضل والسمو والنزاهة ، وقدم " إلمامة مقتضبة عن ابن أبي الدم" رحمه الله، وعن مكانته العلمية والقضائية، وماتركه من مؤلفات، ثم عرض صورة عن آبواب الكتاب وفصوله ومباحثه، ثم قال : " ولاشك عندي أن المحقق قد آجاد الإجادة كلها يوم تحدث عن مكانة هذا الكتاب التشريعية في العصر الحاضر" إلى آخر مقاله القيم الطويل: وقال سيادة الأستاذ الدكتور صلاح الدين الناهي - الأستاذ المترس بجامعة بغداد: * وهاهو كتاب آدب القضاء لابن أبي الدم، تحقيق الدكتور محمد مصطفى الزحيلي، يتهادى اليوم إلى موضعه في المكتبة، مشيرا إلى جهدين كبيرين بذلا في سبيل تصنيفه وتحقيقه، فأما جهد المصنف فقد حدثتا عنه الأستاذ الزحيلي حديث العالم المدقق، الناقد المنصف، فأفاض التحدث عن صاحبه الذي جمع الثقافة العربية الإسلامية في عصره من أطرافها ، فصنف في التاريخ والفقه وعلم القضاء وكتابة الشروط والسجلات ، واضطلع بالمهام الخطيرة في عصره ، ومن جيد قول المحقق في تقدير هذا الأثر أنه : "قمة كتب أدب القضاء عند الشافعية"00 وأشار سيادة الدكتور الناهي - حفظه الله - إلى الداء الخطير الذي أصاب

Halaman 9

============================================================

الأمة عندما تولى قيادها شرارها ، وفرضوا عليها القوانين الأجنبية والتشريعات الوضعية، وحرموها من رحمة السماء وأحكامها الغراء ، وأداروا ظهورهم للتراث الإسلامي الزاخر، وكشف فضيلته عن الباعث الخبيث لهذا العمل ، وأزال الستار عن الحجة الواهية التي يوهمون بها آنفسهم ، ويضحكون بها على غيرهم، عند ارتكابهم هذه الحجريمة فقال : "ولقد أشار المحقق الفاضل إشارة خفيفة إلى خلاف جوهري في خصائص المرافعات والمحاكمات الإسلامية ، وماتمتاز به من تخفيف كبير من الأشكال والاجراءات بالقياس إلى ثقل وطأة نظام المرافعات الغربي الذي تسرب إلى ربوع الضاد والإسلام منذ آن لقن آبناء هذه الربوع الاعتقاد بأن تفوق الغرب في الصناعة والأشياء المادية والعلوم الطبيعية والتقنولوجية معناه تقدمه في سائر الأمور الثقافية والتشريعية ، وهو قياس فاسد، أثبتت الأيام عفونته بما ثبت من البون الشاسع بين التقدمين المادي والمعنوي ، وأن تحقيق أولهما لا يعني تقدم الثاني، وأن تفوق الشكل والصناعة لايعني ضرورة تفوق المحتوى والجوهر، وأن من ارتفع بوسائله المادية في آجواء النقاء لاعاصم يعصه من الترغ في أوحال الرشا والسحت وتسخير الشعوب الملونة لشهواته بكل وسائل الفتك والدس ، ولطالما تقدم المادي، والمعنوي قابع في عقر داره لايجد سبيلا للحرية الخفاقة ، والديمقراطية الحقة المنزهة عن الفجوات والثغرات، ولاسبيل لفرض سلطانه، وإملاء كلته" ثم بين سيادته تفوق القضاء الإسلامي ومزاياه، فقال : "ومهما يكن فيان "علم القضاء والأقضية* وفن التقاضي والترافع في الإسلام يفوق كل منهما ما كان مقررا في شريعة روما التي يكبل عدالتها الشكليات والصيغ، ومايزال الشرع الإسلامي متفوقا على مااشتق من شريمة 1

Halaman 10