وليس بين القولين بُعد لأن كلًا منهما جزء من المعنى المراد فالانتظار قد يكون للسماع وغيره.

الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا﴾ [النساء: ٤٦].

وقال به من السلف: مجاهد، وعكرمة (^١)، وابن زيد (^٢).

ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّمخشري، وابن عطية، وأبو حيَّان (^٣).

الآية الثالثة: قوله تعالى: ﴿فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ﴾ [النمل: ٣٥].

وقال به من السلف: ابن عباس، وأبو صالح (^٤)، وسعيد بن جبير (^٥).

ومن المفسرين: ابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان (^٦).

الآية الرابعة: قوله تعالى: ﴿مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً﴾ [يس: ٤٩].

وقال به من السلف: عبد الله بن عمر، وقتادة، وابن زيد (^٧).

ومن المفسرين: ابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير (^٨).

الآية الخامسة: قوله تعالى: ﴿انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ﴾ [الحديد: ١٣].

وقال به من السلف: أبو أمامة الباهلي (^٩).

(^١) ذكره عنهما ابن عطية ٢/ ٦٢.

(^٢) جامع البيان ٥/ ١٦٢.

(^٣) المرجع السابق نفسه. الكشاف ١/ ٥٥٠. المحرر الوجيز ٢/ ٦٢. البحر المحيط ٣/ ٦٦٣.

(^٤) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٧٩.

(^٥) ذكره عنه النَّحَّاس في معاني القرآن ٥/ ١٣١.

(^٦) جامع البيان ١٩/ ١٨٤. معاني القرآن للنحاس ٥/ ١٣١. معالم التنزيل ص ٩٦٠. الكشاف ٣/ ٣٦٩. المحرر الوجيز ٤/ ٢٥٩. الجامع لأحكام القرآن ١٣/ ١٣٣. البحر المحيط ٨/ ٢٣٧.

(^٧) جامع البيان ٢٣/ ١٩.

(^٨) جامع البيان ٢٣/ ١٩. معاني القرآن للنحاس ٣/ ٣٢٠. معالم التنزيل ص ١٠٨١. المحرر الوجيز ٤/ ٤٥٦. الجامع لأحكام القرآن ١٥/ ٢٧. البحر المحيط ١/ ٥٤٢. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٣١٧.

(^٩) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٣٧.

أبو أمامة: صدي بن عجلان الباهلي أبو أمامة صحابي مشهور له مائتاوخمسون حديثا مات سنة ٨١ هـ بحمص (الاستيعاب ٢/ ٧٣٦. الإصابة ٣/ ٤٢٠).