.. ويقول الحافظ السخاوى مؤيدًا رأى شيخه ابن حجر "والعمل عليه عند المحدثين والأصوليين" (١) .

... التعميم فى تعريف الصحابى نظرًا إلى أصل فضل الصحبة، ولشرف منزلة النبى ﷺ، ولأن لرؤية نور النبوة قوة سريان فى قلب المؤمن، فتظهر آثارها على جوارح الرائى فى الطاعة والاستقامة مدى الحياة، ببركته ﷺ ويشهد لهذا قوله ﷺ: "طوبى لمن رآنى وآمن بى، وطوبى لمن رأى من رآنى، ولمن رأى من رأى من رآنى وآمن بى" (٢) .

... وفى ذلك يقول الإمام السبكى: "والصحابى هو كل من رأى النبى ﷺ مسلمًا، وقيل: من طالت مجالسته، والصحيح الأول، وذلك لشرف الصحبة، وعظم رؤية النبى ﷺ، وذلك أن رؤية الصالحين لها أثر عظيم، فكيف رؤية سيد الصالحين؟! فإذا رآه مسلم ولو لحظة، انطبع قلبه على الاستقامة، لأنه بإسلامه متهيئ للقبول، فإذا قابل ذلك النور العظيم، أشرق عليه وظهر أثره فى قلبه وعلى جوارحه" (٣) .

(١) انظر: فتح المغيث للسخاوى ٣/٨٥.

(٢) أخرجه الحاكم فى المستدرك كتاب معرفة الصحابة، باب ذكر فضائل الأمة بعد الصحابة والتابعين٤/٩٦،من حديث عبد الله بن بسررضي الله عنه، وقال الحاكم هذا حديث قد روى بأسانيد قريبة عن أنس بن مالك ﵁ بما علونا فى أسانيد منها، وأقرب هذه الروايات إلى الصحة ما ذكرناه، وقال الذهبى (جميع بن ثوب) واه. والقول ما قاله الحاكم، انظر: مجمع الزوائد ١٠/٢٠.

(٣) الإبهاج فى شرح المنهاج ١/١٥، وانظر: البحر المحيط للزركشى ٤/٣٠١، وفتح البارى ٧/٩ رقم ٣٦٥١ حديث (خير الناس قرنى، ثم الذين يلونهم - الحديث)