بدليل أنه قبل خبر عائشة وحدها فى أن النبى ﷺ مات يوم الاثنين وقبل أيضًا خبرها وحدها فى قدر كفن النبى ﷺ فعن عائشة - رضى الله عنها - قالت: "دخلت على أبى بكر ﵁ فقال: فى كم كفنتم النبى ﷺ؟ قالت: فى ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص، ولا عمامة، وقال لها فى أى يوم توفى رسول الله ﷺ؟ قالت يوم الاثنين. قال: فأى يوم هذا؟ قالت يوم الاثنين. قال: أرجوا فيما بينى وبين الليل ... الحديث" (١) .

٣- وأما قصة عمر ﵁ وتوقفه فى خبر أبى موسى فى الاستئذان، فإن أبا موسى أخبره بذلك الحديث عقب إنكاره عليه رجوعه بعد الثلاث، وتوعده، فأراد التثبت خشية أن يكون دافع بذلك عن نفسه (٢) . يدل على ذلك ما جاء فى إحدى طرق الحديث أن أبى ابن كعب قال لعمر:"سمعت رسول الله ﷺ يقول ذلك يا ابن الخطاب! فلا تكونن عذابًا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلمقال سبحان الله! إنما سمعت شيئًا. فأحببت أن أتثبت" (٣) .

... وفى رواية:"والله إن كنت لأمينا على حديث رسول الله ﷺ، ولكن أحببت أن أتثبت (٤)،وفى رواية:"أما إنى لم أتهمك.ولكن خشيت أن يتقوَّل الناس على رسول الله ﷺ (٥)

وقد قبل عمر ﵁ أخبار آحاد كثيرة دون توقف.

(١) أخرجه البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب الجنائز، باب موت يوم الاثنين ٣/٢٩٧ رقم ١٣٨٧

(٢) انظر: تدريب الراوى ١/٧٣، والرسالة للشافعى ص ٤٣٣ فقرات رقم ١١٨٩، ١١٩٦.

(٣) أخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب الآداب، باب الاستئذان ٧/٣٨٧ رقم ٧٢٥٤.

(٤) انظر: فتح البارى ١١/٣٢ رقم ٦٢٤٥.

(٥) أخرجه مالك فى الموطأ كتاب الاستئذان، باب الاستئذان ٢/٧٣٤ رقم ٣٠، وانظر: شرح الزرقانى ٤/٤٢٥ - ٤٢٧، والرسالة للشافعى ص ٤٣٥، ٤٣٦ فقرات رقم ١١٩٥ - ١٢٠٠.