﴿ولا يأتل﴾ ولا يحلف ﴿أولو الفضل منكم والسعة﴾ يعني أبا بكر الصديق ﵁ ﴿أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سبيل الله﴾ يعني: مسطحًا وكان مسكينًا مهاجرًا وكان ابن خالة أبي بكر وكان قد حلف أن لا ينفق عليه ولا يُؤتيه شيئًا ﴿وليعفوا وليصفحوا﴾ عنهم لخوضهم في حديث عائشة ﴿ألا تحبون أن يغفر الله لكم﴾ فلمَّا نزلت هذه الآية قال أبو بكر الصديق بلى أنا أحبُّ أن يغفر الله لي ورَجَع إلى مسطح بنفقته التي كان ينفق عليه

﴿إنَّ الذين يرمون المحصنات الغافلات﴾ عن الفواحش كغفلة عائشة ﵂ عمَّا قذفت به ﴿لعنوا﴾ عُذِّبوا ﴿في الدنيا﴾ بالجلد ﴿و﴾ في ﴿الآخرة﴾ بالنار

﴿يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كانوا يعملون﴾ وقوله:

﴿يوفيهم الله دينهم الحق﴾ أي: جزاءهم الواجب ﴿وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ المبين﴾ لأنَّه قد بيَّن لهم حقيقة ما كان بعدهم به في الدُّنيا

﴿الخبيثات﴾ من القول وقيل: من النِّساء ﴿للخبيثين﴾ من الرِّجال ﴿والخبيثون﴾ من النَّاس ﴿للخبيثات﴾ من القول وقيل: من النِّساء ﴿والطيبات﴾ من القول وقيل: من النِّساء ﴿للطيبين﴾ من النَّاس ﴿والطيبون﴾ من النَّاس ﴿للطيبات﴾ من القول وقيل: من النَّاس ﴿أولئك﴾ يعني: عائشة وصفوان ﴿مبرَّؤون مما يقولون﴾ يقوله أهل الخبث والقاذفون