وبعد هؤلاء: الحسن بن علي بن زولاق جد أبي، ويحيى بن عثمان (^١) ومقدام بن داود، وعبيد الله بن سعيد بن عفير (^٢)، وروح بن الفرج (^٣).
وعلي بن عمرو بن خالد (^٤)، وإسماعيل بن أبي هاشم (^٥).
وبعد هؤلاء جماعة: علي بن الحسن بن قديد (^٦)، وأحمد بن يوسف بن إبراهيم (^٧)، وأبو عمر محمد بن يوسف (^٨)، وعبد الرحمن بن أحمد بن يونس (^٩).
(^١) يحيى بن عثمان (ت ٢٨٢ هـ) كان عالما بأخبار مصر وبموت العلماء، وجعله ابن الكندى من الشيوخ البارزين بمدرسة التاريخ فى مصر، ويعتبر كتابه فى تاريخ مصر أحد مصادر ابن قديد الذى أفاد من نسخة منه بخط المؤلف (ابن الكندى ص ٥، والكندى الولاة والقضاة ص ٤٣٩، والذهبى: سير أعلام النبلاء ج ١٣ ص ٣٥٥).
(^٢) عبيد الله بن سعيد (ت ٢٧٣ هـ) من أبناء البيوتات العلمية بمصر، وقد أثنى على علمهم القاضى عياض حين تناول ترجمة أبيه بقوله: «وبقى العلم فى بيته زمنا طويلا» وتجلى ذلك فى الأخبار التى حفل بها كتاب الولاة والقضاة للكندى نقلا عن عبيد الله بن سعيد، كما جعله ابن الكندى من الشيوخ البارزين بمدرسة التاريخ فى مصر فى القرن الثالث الهجرى. (الكندى: الولاة والقضاة ص ٤١٢،٤١٧،٤٢٣، وابن الكندى ص ٥، وعياض: ترتيب المدارك ج ١ ص ٤٥٤).
(^٣) روح بن الفرج (ت ٢٨٢ هـ) عالم فقيه بمذهب مالك، من أهل مصر، وكان من أوثق الناس فى زمانه، ورفعه الله بالعلم (حسن المحاضرة ج ١ ص ٤٤٨).
(^٤) على بن عمرو بن خالد أبو خيثمة (ت ٢٧٣ هـ) أفاد الكندى من كتابه فى تاريخ مصر فى كتاباته عن الولاة الذين حكموا مصر منذ الفتح الإسلامى حتى عصره، وكذلك قضاة مصر فى هذه الفترة (الكندى: الولاة والقضاة ص ٥٠،٣٢٦،٤٤٥،٤٥١، وابن زبر: وفيات العلماء ص ٥٩٢)
(^٥) إسماعيل بن أبى هاشم، أفاد منه الكندى فى كتاباته عن الولاة بمصر (الكندى: الولاة ص ٢٦٧،٢٧٤،٢٧٩،٢٨٥).
(^٦) سبقت ترجمته.
(^٧) أحمد بن يوسف بن إبراهيم المعروف بابن الداية (ت ٣٤٠ هـ) نشأ بمصر فكان من فضلائها المشهورين، واتصل ببنى طولون حتى نسب إليهم. وقد عدّ له ياقوت عدة مؤلفات منها: سيرة أحمد بن طولون، وسيرة أبى الجيش خمارويه، وسيرة هارون بن أبى الجيش، وأخبار غلمان بنى طولون، وكتاب المكافأة (ياقوت: إرشاد الأريب ج ٢ ص ١٥٧).
(^٨) محمد بن يوسف أبو عمر الكندى (ت ٣٥٠ هـ) كان من أعلم الناس بالبلد وأهله وأعماله وثغوره، وله مصنفات فيه وفى غيره من صنوف الأخبار والأنساب، وكان من جلة أهل العلم بالحديث والنسب (المقريزى: المقفى ج ٧ ص ٤٨٩).
(^٩) أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى (ت ٣٤٧ هـ) أحد المؤرخين المصريين القدامى، اشتهر بأنه كان خبيرا بأيام الناس وتواريخهم. وقد كتب ابن يونس مؤلفين-
1 / 37
[مقدمة المؤلف]
[ذكر المواضع التى وقع فيها ذكر مصر فى القرآن]
باب ما روى عن رسول الله ﷺ فى ذكر مصر
[فصل فى آثار موقوفة]
ذكر دعاء الأنبياء ﵈ لمصر
ذكر وصف العلماء لمصر ودعائهم لها
ذكر من ولد بمصر من الأنبياء ومن كان بها منهم ﵈
ومن مصر جماعة الحكماء
ذكر من ملك مصر من الطوفان إلى أن فتحت بالإسلام
ذكر من ملك مصر فى الإسلام
ذكر من دخل مصر من الخلفاء قبل المعز
ذكر عمال الخراج بمصر وذكر قضاتها
ذكر من دخل مصر من أصحاب رسول الله ﷺ ومن توفى بها منهم
ذكر من كان بمصر من عيون العلماء والرواة وطبقاتهم
وكان بمصر من عيون المحدثين المسندين
وكان بمصر من الفراض المؤلفين
وكان بمصر من عيون حفاظ الحديث
وكان بمصر من رواة الأخبار والحديث والفقه
وكان بمصر من عيون النحويين
وكان بمصر من عيون الشعراء
وكان بمصر من المتكلمين
وكان بمصر من النساب
وكان بمصر من الزهاد أصحاب الوعظ
ذكر عيون أشراف مصر ومن دخلها من آل أبى طالب، وأول من دخل منهم
ذكر من حدث بمصر من ولد أبى طالب
وممن انتشر شعره من العلويين بمصر
ذكر من عدل بمصر من العلويين وقبل القضاة شهاداتهم
ذكر من كان بمصر من وجوه العباسيين
ذكر التشيع بمصر والبيوتات المتشيعة
ذكر من كان بمصر من عيون الفرسان والشدة
ذكر ما بمصر من ثغور الرباط والمساجد الشريفة ومشاركه الحرمين
وأما المساجد الشريفة والمشاهد العظيمة
وبمصر من البقاع الشريفة
ذكر صفة مصر وخبرها، وذكر المأمون لها والجواب
ذكر كور مصر وما فى كل كورة
[فصل فى ذكر عجائب مصر وغرائبها]
ذكر النيل وأموره باختصار
ذكر وصف مصر وتربتها
وأما خراج مصر ومقاديره
ذكر مقبرة مصر وفضائلها وذكر مقطمها
ما تختص به مصر دون غيرها من الملبوس والمركوب والمأكول والمشروب
[ذكر ما يوافق أيام الشهور القبطية من الأعمال فى الزراعات وزيادة النيل وغير ذلك على ما نقله أهل مصر عن قدمائهم واعتمدوا عليه فى أمورهم].