والأدنى، أنه ليس كلها متهيأ لتلقي حقائق غاياته، ولا قابلا - بذاته - إلى الاتصاف

بجملة صفاته، ولا ناهضا - بوصف نفسه - إلى الوصول إلى علي درجاته.

فجعل بعضها في ذلك واسطة لبعض تتميما لحكمته، وإظهارا لفضل حكم إلهيته،

فكان أعلى الوسائط هو أشرف الوسائط وأول الوسائط وأظهر الوسائط ، وفي ذلك

غموض وخفاء، فلنشر إلى ما هو بين في ذلك - وهو أجلى

ولما كان الأمر مترددا بين العلويات والسفليات ، والروحانيات والجسدانيات ،

ولترقي ما هو ملتفت إلى الأدنى ومتوجه إليه، إلى المحل الأعلى والقدس الأسمى ،

ليصل إلى بابه، فينعم ويحيا، ويسعد ويرقى، ويدوم ويبقى، وليصل العبد - بأصول

عوالمه الحقيقية ، وذواته الأصلية - إلى معرفة صفات العلي الأعلى ، ولينال بظواهر

صفاته ومظاهر ذاته إلى الدرجات العلا ، والحلول في جنة المأوى ، فنزلت له أشخاص

Page inconnue