5- وحكمه الحريةُ، لا يُقبَل إقرارُ اللقيط بالرِّق⁽¹⁾.

6- وإذا تجاهل المتراهنان قيمة الرهن بعد ضياعه، فهو بما رُهِن به⁽²⁾.

7- وإذا تجاهل الشفيع والمشتري الثَّمنَ الذي اشتراه به المشتري.

فإن طال الزمان وتقادم، حتى يُرى أنه قد نسي، فقد بطلت الشفعة.

وإن كان على غير ذلك، أخذها بالقيمة. هكذا قال مالك.

قال عبد الملك: ويحلف المشتري على أنه لا يَعلَم.

فإن أبى المشتري أن يحلف، فقال: قد مضت من أصحابنا قضية: أنه يقال للشفيع: خذ بالشفعة. فمتى أتى المشتري يَطلُب الثمنَ، قيل له: إن شئت فاذكر ما اشتريتَ به وخُذ حقَّك. وإن شئت، فاحلِف أنك لا تعلم وخذ القيمة.

فإن قال الشفيع: وكيف آخذ وأنا لا أدري ما الثمن، ولعله أن يكون كثيرا فلا أريده؟ فلا بد أن يَحلِف، أو يُسجَن⁽³⁾.

8 - وإذا ثبت على رجل دَيْنٌ وتحبيس، وجهل الأول منهما، فإن الدَّين أولى من التحبيس، إلا أن يُثبِت أن تحبيسه قَبْل الدَّين.