وقال البعض: لا يكون حجة.

ثم قال المصنف: الحق أن الاتفاق من العصر الثاني بعيد بعد استقرار خلاف العصر الأول؛ لأنه لا يكون إلا عن جلي، وبعيد غفلة المخالف عنه إلا أن يكون المخالف قليلًا فإنه لا يبعد، وهذا كمخالفة علي رضي الله للصحابة في بيع أمهات الأولاد، ثم أجمع من بعدهم على المنع، لكن حكى البغوي في شرح السنة [أن عليًا رجع.

وأيضًا: لا إجماع؛ لأن للشافعي قولا بالجواز.

قال: وفي الصحيح أن عثمان كان ينهى عن المتعة - يريد التمتع - في الحج، وفي كتاب الحج من صحيح مسلم: «كان عثمان ينهى عن المتعة وكان عليّ يأمر بها، فقال عثمان لعليّ كلمة، ثم قال عليّ: لقد علمت أنا