الأُولى، وشمالاً في الثَّانيةِ بعنقِهِ.

ولا يحوِّلُ صدرَهُ عنِ القِبلةِ وقدميهِ عنْ مكانِهِما؛ بأن يلتفتَ عن يمينِهِ فيقولُ: ((حيَّ على الصَّلاةِ)) مرتَينٍ، ثمَّ يلتفتُ عن يسارِهِ فيقولُ: ((حيَّ على الفلاح)) كذاكَ.

وَمَا يفعلُه مؤذِّنُو المنارةِ مِن التَّحوُّلِ بجميعِهِ، والمشي الكثيرِ بغيرِ فائدةٍ، فهوَ مِنَ الغَبَاوَةِ والجَهَالَةِ الظَّاهرَةِ الَّتِي لا شَكَّ فیھا.

وقيلَ يقولُ: ((حيَّ على الصَّلاةِ)) مرةً عن يمينِهِ، ثمَّ ((حيَّ على الصَّلاةِ)) مرةً عن شمالِهِ، ثمَّ ((حيَّ على الفلاح)) مرةً عن يمينِهِ وكذا عن شمالِهِ؛ لأنَّ لكلِّ جهةٍ نصيبٌ منهُم^(١)، والصَّحيحُ الأوَّلُ.

وقال الحلوانيُّ: ((أمَّا المنفردُ إذا أذَّنَ فلا يحوِّلُ وجهَهُ؛ لأنَّ معنَى الالتفاتِ إسماعُ مَنْ في الجِهِتَينِ لحضورِ الصَّلاةِ، وهو حينئذٍ لا حاجةَ إلیهِ)).

والمعتمدُ: - أنَّهُ يُسَنُّ الالتفاتُ في حقِّ المنفردِ أيضاً؛ لأنَّ حكمَ عمومِ السُّنَّةِ ثَبَتَ، فلا نَظَرَ لخصوصِ السَّببِ.