* وقال:

ما حروفٌ ذات وَجْهَين لها ... مَنعوا الصرفَ وطَوْرًا صَرَفُوا

ثم ما اسم كيقوم احتمَل الصَّر ... فَ والمنعَ وَفيه اختلفوا

* وقال:

وما فاءٌ تداوُلها ... ثلاثةٌ أحرُفٍ عَدَدَا

وما عينٌ لها حَرفا ... ن يَعتورانها أبدَا

ولا مَات لها حرفا ... نِ أيضًا مِثلها وجدَا

وماعينانِ مَع لامين ... لفظُهما قَدِ اتحدَا

هُما في كلمتين هما ... لمعنى واحدٍ وَرَدَا

وما ضدانِ إِن وضعَا ... ولَوْلاَ الفاءُ مَا انفردَا

الأول: قولهم في دواء السم درياق وترياق وطرياق.

والثاني: نعق الغراب ونغق ومعافير ومغافير.

والثالث: جدث وجدف للقبر، ولازم ولازب.

والرابع: الجداد والجذاذ بالدال المهملة أو المعجمة اتحد في كل منهما لفظ العين واللام، والكلمتان لمعنى واحد وهو صرام النخل.

والخامس: الأرى والشرى فالأرى العسل والشرى الحنظل ولولا الفاء ما افترقا، إنما فرقت الفاء بين لفظيهما، يقال: له طعمان أرى وشرى.

* وقال:

وما اسمٌ غيرُ منسوبٍ إليه ... أتى لفظُ العلامةِ ليس يَخفَى