وقال الفَرَّاء: "الحُبُك: تَكَسُّرُ (^١) كلِّ شيءٍ، كالرَّمْلِ إذا مرَّتْ به الرِّيح، والماءِ الدائم إذا مَرَّتْ به الرِّيح. وتَجَعُّدُ الشَّعْر حُبُكٌ أيضًا، واحدها: حَبِيكة؛ مثل: طَرِيقة وطُرُق. وحِبَاك؛ مثل: مِثَال ومُثُل" (^٢) .

والمقصود بهذا كلِّه ما أفصح به ابن عباس، فقال: "يريد الخَلْقَ الحَسَنَ" (^٣) .

وروى سعيد بن جبير عنه قال: "الحُبُكُ: حُسْنُها واستواؤُها" (^٤) .

وقال قتادة: "ذات الخَلْق الشديد" (^٥) .

وقال مجاهد: "مُتْقَنَةُ البُنْيَان".

وقال أيضًا: "ذات الطرائق ولكنها بعيدةٌ من العباد فلا يرونها،

= قال المرصفي في "رَغبة الآمل" (١/ ١٦١) معقِّبًا على المبرِّد: "الصواب أن يقول: فالمحبوك: الذي أُحكم خَلْقُه، مِنْ: حَبَكْتُ الثوبَ إذا أحكمتُ نَسْجَه.

ثم يقول: والمحبوك - أيضًا - الذي فيه طرائق، فيكون معنىً ثانيًا للكلمة".

(^١) في جميع النسخ: تكسير، والتصويب من "معاني الفَرَّاء".

(^٢) "معاني القرآن" (٣/ ٨٢).

(^٣) أخرجه الطبري في "تفسيره" (١١/ ٤٤٥).

(^٤) أخرجه: الطبري في "تفسيره" (١١/ ٤٤٥)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٠/ ٣٣١١)، وأبو الشيخ في "العظمة" رقم (٥٥٤).

وعزاه الحافظ في "الفتح" (٨/ ٤٧٧) إلى: الفريابي، والطبري، وقال: "إسناده صحيحٌ".

(^٥) أخرجه: عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ٢٤٢)، والطبري في "تفسيره" (١١/ ٤٤٥)، ولفظه: "ذات الخَلْق الحَسَن".

وأما اللفظ الذي ذكره ابن القيم هنا فهو من كلام أبي صالح الحنفي عبد الرحمن بن قيس، أخرجه أبو الشيخ في "العظمة" رقم (٥٤٤).