٧٨ - للاعتقادِ أثرٌ في مفهومِ المحكمِ والمتشابِه.
٧٩ - من أشهرِ كتبِ المخالفينَ في مفهومِ المحكمِ والمتشابهِ كتابُ «متشابِهِ القرآن» للقاضي عبد الجبار المعتزليِّ (ت: ٤١٥).
٨٠ - أنواعُ المتشابِهِ التي تُحكى في علومِ القرآن: المتشابه الذي يقابلُ المحكم، والمتشابه على حفَّاظ القرآنِ، والمتشابه من المقاطع.
٨٠ - المتشابه الذي يقابل المحكم نوعان: المتشابه النِّسبيُّ، والمتشابه الكليُّ الذي لا يعلمُه إلاَّ الله.
٨١ - المتشابه الكليُّ لا علاقةَ له بالتَّفسيرِ.
٨١ - كتبُ المتشابِهِ على حفَّاظِ القرآنِ.
• كتبُ متشابه المقاطع، وأمثلةٌ لها.
٨٣ - علم متشابِه المقاطع صعبٌ، ولا يخلو البحثُ في المناسبةِ بين المقطعين من تكلُّفٍ.
٨٧ - ظهرَ علمُ الوجوهِ والنَّظائرِ على يد مقاتل (ت: ١٥٠) ومن كتبَ بعده، فهو عالَةٌ عليه في هذا العلمِ.
٨٧ - الكتبُ المطبوعةُ في علمِ الوجوهِ والنَّظائرِ.
٨٨ - معنى مصطلح الوجوه والنَّظائر، وذكرُ مثالٍ من كتابِ مقاتل (ت: ١٥٠).
٩٠ - كتبُ الوجوه والنَّظائرِ جمعٌ للمتفرِّقِ من أقوالِ المفسِّرين.
٩٠ - كتبُ الوجوه والنَّظائرِ تعمدُ إلى بيان المعنى السِّياقيِّ للَّفظةِ.
٩٠ - يظهرُ التَّكلفُ في ذكرِ بعضِ الوجوهِ التي يمكنُ أن تتداخلَ فيما بينها.
٩١ - الوجوهُ المذكورةُ قد تكونُ مرتبطةً بأصلِ المعنى في لغةِ العربِ، أو بالمشهورِ من إطلاقِ اللَّفظِ.
٩٤ - حكايةُ الوجوهِ تفيدُ في حصرِ المعاني التي يحتملُها الوجهُ في القرآنِ، كما قد تفيدُ في بيانِ مصطلحاتِ القرآنِ في الألفاظِ.
٩٥ - المؤلفات في أحكامِ القرآنِ.
٩٦ - التَّفاسيرُ المطوَّلةُ لا تخلو من ذكر أحكامِ القرآنِ.
٩٦ - كان ترتيبُ كتب أحكامِ القرآن على طريقتين: ترتيبُها على سورِ القرآنِ، وترتيبُها على مسائلِ الفقهِ.