١٠١ ١٠- إخراج الربيع بنت معوذ لعبد الله بن عقيل الإناء الذي كات تصب منه على كفيه ﷺ.
١١-١٣- آثار فيها ظهور فاطمة بنت علي وغيرها أمام الأجانب بادية اليدين، وسمراء بنت نهيك عليها خمار تؤدب الناس، وصحة ذلك.
١٠٢ ١٤- رؤية ميمون بن مهران أم الدرداء مختمرة ضربته على حاجبها، وبيان صحته.
١٥- رؤية معاوية ﵁ أسماء زوجة أبي بكر بيضاء، وجودة سنده.
١٦- رؤية عبد الرحمن والد عيينة امرأة متقنعة، وبيان وهم كان وقع مني حول هذا الأثر.... وأن التقنع يعني
١٠٣ ستر الرأس دون الوجه.
١٠٤ - مشروعية ستر الوجه.
١٠٤ تحته بيان أن ستر المرأة لوجهها كان معروفًا في زمنه ﷺ، وتأييد ذلك بثماية نصوص، والرد على من زعم أنه بدعة أو تنطع.
١٠٥ ١- خروج سودة لحاجتها، ومعرفة عمر إياها من جسامتها، وبيان وجه دلالته على ستر الوجه، وأن آية الحجاب تعني حجب أشخاصهن في بيوتهن إذا دخل عليهن غريب.
١٠٦ - ما قاله الحافظ وغيره في شرح الحديث، ورده على من ذهب إلى أنه لا يجوز لنسائه ﷺ إظهار شخوصهن.
٢- ستر عائشة وجهها عن صفوان بجلبابها في قصة الإفك.
٣- جعله ﷺ رداءه على ظهر صفية ووجهها حين اصطفاها.
١٠٧ ٤- سدل عائشة ومن معها من المحرمات الجلباب على وجوههن، وبيان أنه حسن في الشواهد.