وَلَيْسَ هُوَ يحيى بن يعلى الْمحَاربي ذَاك ثِقَة وَهَذَا يروي عَن يُونُس بن خباب وَعبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان روى عَنهُ أَبُو نعيم ضرار بن صرد يروي عَن الثِّقَات الْأَشْيَاء المقلوبات فلست أَدْرِي وَقع ذَلِك فِي رِوَايَته مِنْهُ أَوْ من أبي نعيم لِأَن أَبَا نعيم ضرار بن صرد سيء الْحِفْظ كثير الْخَطَأ فَلَا يتهيأ إلزاق الجرج بِأَحَدِهِمَا فِيمَا رويا دون الآخر وَوَجَب التنكب عَمَّا رويا جملَة وَترك الِاحْتِجَاج بهما على كل حَال
• يحيى بن مَيْمُون التمار كنيته أَبُو أَيُّوب من أهل الْبَصْرَة يروي عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان روى عَنهُ عبد الله بن الْمثنى قدم بَغْدَاد سنة تسعين وَمِائَة وَحَدَّثَهُمْ بهَا فَعِنْدَ أهل الْعرَاق مِنْهُ الْعَجَائِب الَّتِي يَرْوِيهَا مِمَّا لم يُتَابع عَلَيْهَا حَتَّى إِذا سَمعهَا من الحَدِيث صناعته لم يشك أَنَّهَا معمولة لَا تحل الرِّوَايَة عَنْهُ وَلَا الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال
• يحيى بن عبيد الله بن موهب التَّيْمِيّ الْقرشِي من أهل الْمَدِينَة يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ بن الْمُبَارك ويعلى بن عبيد وَكَانَ من خِيَار عباد الله يروي عَن أَبِيهِ مَا لَا أصل لَهُ وَأَبوهُ ثِقَة فَلَمَّا كثر رِوَايَته عَن أَبِيه مَا لَيْسَ من حَدِيثه سقط عَن حد الِاحْتِجَاج بِهِ وَكَانَ سيء الصَّلَاة وَكَانَ بن عُيَيْنَة شَدِيد الْحمل عَلَيْهِ