علَى أنّ آخرين من جهابذة هَذَا الفن قَدْ أعلوا الْحَدِيْث بتفرد أبي قيس، عن هزيل بن شرحبيل، وأعلوا الْحَدِيْث بهذا التفرد.
قَالَ علي بن المديني: "حَدِيْث المغيرة رَوَاهُ عن المغيرة أهل الْمَدِينَة، وأهل الكوفة، وأهل البصرة، ورواه هزيل بن شرحبيل إلا أنه قَالَ: (ومسح علَى الجوربين)، وخالص الناس" (^١).
وقَالَ يحيى بن معين: "الناس كلهم يروونه علَى الخفين غَيْر أبي قيس" (^٢).
وقَالَ أبو مُحَمّد يحيى بن منصور (^٣): "رأيت مُسلِم بن الحجاج ضعف هَذَا الخبر، وقالَ أبو قيس الأودي، وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان هَذَا مع
= صَحِيْح لكنه شاذ، وقَدْ قَالَ أبو داود ... "، والغريب أن الدكتور بشار قَدْ غيّر أحكامه في هَذَا الْحَدِيْث مرارًا وأصر عَلَى تصحيح سند الْحَدِيْث مع اعترافه بتفرد أبى قيس: عَبْد الرحمان بن ثروان، علَى أنه قَالَ في التحرير ٢/ ٣١١: "صدوق حسن الْحَدِيْث"، وبالغ في شرح مصطلحه هَذَا في مقدمة التحرير ١/ ٤٨، ومقدمة ابن ماجه ١/ ٢٤ بأن راويه يحسن لَهُ.
(^١) السنن الكبرى، للبيهقي ١/ ٢٨٤.
(^٢) السنن الكبرى، للبيهقي ١/ ٢٨٤.
(^٣) هُوَ أبو مُحَمَّد يحيى بن منصور بن يحيى بن عَبْد الملك القاضى بنيسابور، وَكَانَ غزير الْحَدِيْث، توفي سنة (٣٥١ هـ).
سير أعلام النبلاء ١٦/ ٢٨، وتاريخ الإسلام: ٦٦ وفيات (٣٥١ هـ)، والعبر ٢/ ٢٩٩.