١٦٨١ - عن عائشة ﵂ قالت: «نزلنا المزدلفة، فاستأذنت النبي ﷺ سودة أن تدفع قبل حطمة الناس- وكانت امرأة بطيئة- فأذن لها، فدفعت قبل حطمة الناس، وأقمنا حتى أصبحنا نحن، ثم دفعنا بدفعه، فلأن أكون استأذنت رسول الله ﷺ كما استأذنت سودة أحب إلى من مفروح (١) به» (٢).

قال الحافظ: ويؤيده ما أخرجه الطحاوي من طريق شعبة مولى ابن عباس عنه قال: «بعثني النبي ﷺ مع أهله وأمرني أن أرمي مع الفجر» (٣).

(١) * الانصراف بعد غياب القمر هو الأفضل للضعفة: النساء الصبيان الشيوخ المرضي ..

* من الأدلة علي الرمي قبل طلوع الشم: أنه ﷺ لم يستفصل عند سؤالهم: حلقت قبل أن ارمي، هل هو قبل طلوع الشمس أم لا؟

* وحديث: «لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس» ضعيف، ولو صح لكان المراد الأفضلية، فالصبيان من الضعفة. قلت: وضعفه البخاري في التاريخ الأوسط (١/ ٣٣١) المسمى بالصغير وهمًا.

* من كان مع الضعفة من خدم وسائقين فحكمه حكمهم، يرمي معهم.

لما فيه من قبول الرخصة.

(٢) ما أحبت أن تخالف، أحبت أن تكون مع النبي ﷺ.

* رب العائلة مخير إن شاء قدم العائلة أو قدم البعض.

* الاستئذان للضعفة ألا يدل علي وجوب المبيت للأقوياء؟

* المبيت الأفضل فالضعيف ومن معه من الأقوياء.

(٣) قلت: هو عند الطحاوي بلفظ «كنت فيمن بعض به النبي ﷺ يوم النحر، فرمينا الجمرة مع الفجر» (١/ ٢١٥) فهو من فعله ﵁.