[١/٦٧] ذهب بعض الفقهاء إلى أن صلاة الخوف لا تشرع بعده ﷺ، ومنهم: الحسن بن زياد اللؤلؤي وإبراهيم بن علية، وهو قول لأبي يوسف أيضًا.

قال الطحاوي: «وقد كان أبو يوسف ﵀ قال مرة: لا يصلّى صلاة الخوف بعد

رسول الله ﷺ، وزعم أن الناس إنما صلّوها مع رسول لله ﷺ كما صلوها، لفضل الصّلاة معه» وعقّب عليه بقوله: «وهذا القول - عندنا - ليس بشيء، لأن أصحاب النبي ﷺ قد صلّوها بعده، قد صلاها حذيفة بطبرستان، وما في ذلك فأشهر من أن يحتاج إلى أن نذكره هاهنا» (٤) .

وقد حكى بعضهم عن أبي يوسف أنه قال: إن صلاة الخوف كانت مقصورة على عهده ﵊.

وعلّق عليه بقوله: «أقول: لعل مراده: أن صلاة الخوف بجماعة واحدة على عهده عليه

الصّلاة والسلام، ويجوز تعدد الأئمة والجماعات بعده، والله أعلم» (١) .

وعلى أيّ حال، فقد تضافرت الأدلة على مشروعية صلاة الخوف، وحكى بعضهم الإِجماع على مشروعيئها، فلا وجه البتة لإنكارها (٢) .

وكذا تضافرت الأدلّة على مشروعية صلاة الضحى وسنيّتها (٣) .