١- النصوص الصريحة الدالة على أنَّ محلَّ النية في الصوم هو الليل، وسيأتي بيانها.

٢- أن اشتراط مقارنة النيّة لأول الصوم فيه مشقّة بالغة، وحرج شديد والله يقول: (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) [الحج: ٧٨]، ووجه المشقة والحرج أنَّ أول الصوم يأتي في وقت غفلة من الناس، ولعسر مراقبة أول الصوم وهو الفجر (١) .

اختلف العلماء في جواز تأخير النية في بعض أنواع الصوم، وسأحاول تحقيق مذاهب العلماء في ذلك، والراجح منها.

١- القضاء والكفّارة:

لا يجوز تأخير نيّة صوم الكفارة وقضاء رمضان، ولا يصحّ صومهما إلا بنيّة من الليل عند كافة العلماء.

قال النووي: "ولا نعلم أحدًا خاف في ذلك" (٢) .

٢- صوم رمضان:

القائلون بجواز صومه بنيّة من النَّهار:

ذهب الإمام أبو حنيفة ﵀ وأصحابه إلى أن صوم رمضان يتأدى بنية من بعد غروب الشمس إلى منتصف النَّهار" (٣) .

وخالف زفر (٤) من الأحناف في المريض والمسافر إِذا صاما رمضان، قال: لابدَّ لهما

(١) راجع في هذا الموضوع "الإحكام في آيات الأحكام" لابن العربي (٢/٥٦٤، ٤/١٩٠٨)، "الأشباه والنظائر" للسيوطي (ص ٢٤)، "إرشاد الساري" (١/٥٤)، "المحلى" لابن حزم (٦/١٦٢)، "الذخيرة" (١/٢٤٣) .

(٢) "المجموع" (٦/٣٣٧) .

(٣) "فتح القدير" لابن الهمام (٢/٤٨)، "تحفة الفقهاء" (١/٥٣٤)، "المغني" (٣/٩١)، "الإفصاح" (١/١٥٧)، "حاشية ابن عابدين" (٢/٩٢)، "بدائع الصنائع" (٢/ ٨٥) .

(٤) هو: زفر بن الهذيل من تميم، فقيه كبير من أصحاب أبي حنيفة، أصله من أصبهان، أقام بالبصرة، وولي قضاءها، وتوفي بها سنة ١٥٨ هـ، "شذرات الذهب" (١/٢٤٣)، "العبر" (١/٢٩٩) .