مسعود (^١)، وصح عن علي وابن عمر وابن عباس تخليل اللحية في الوضوء (^٢)، فخالفوهم ولا يعرف لهم في ذلك مخالف من الصحابة.

واحتجوا لقولهم في أقل الحيض برواية لا تصح عن أنس (^٣)، وقد صح عن ابن عباس خلافها، وأن أقل الحيض دفعة.

وروي عن ابن عباس وعمرو بن العاص، وثالث من الصحابة:

(^١) أما الرواية عن علي: فأخرجها الدارقطني في سننه (١/ ٨٩) والبيهقي في معرفة السنن (١/ ١٨٤) وابن الجوزي في التحقيق (١/ ١٦٣) عن علي بن أبي طالب قال: "ما أبالي بأي أعضائي بدأت". قال البيهقي: "وهذا منقطع". روى أحمد بن حنبل عن الأنصاري عن عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند هذا الحديث ثم قال: "قال عوف، ولم يسمعه من علي".

وأما الرواية عن ابن مسعود: فأخرجها الدارقطني في سننه (١/ ٨٩) والبيهقي في معرفة السنن (١/ ١٨٤) عن مجاهد قال: "قال عبد الله: لا بأس أن تبدأ برجليك قبل يديك". قال البيهقي: "وهذا مرسل ولا يثبت قاله أبو الحسن الدارقطني الحافظ ﵀: ... قال: وهذا لأن مجاهدا لم يدرك عبد الله بن مسعود".

(^٢) أما الأثر عن علي فأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف برقم ١١١ (١/ ٢٠) عن أبي عاصم عن رجل لم يسمه أن عليا مر على رجل يتوضأ فقال: "خلل يعني لحيته".

وأما الأثر عن ابن عمر: فأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف برقم ١٠٠ و١٠٢ (١/ ٢٠) عن نافع عن ابن عمر أنه كان يخلل لحيته".

وأما الأثر عن ابن عباس: فأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف برقم ٩٩ (١/ ٢٠) عن أبي حمزة قال: "رأيت ابن عباس يخلل لحيته إذا توضأ".

(^٣) تقدم تخريج أثر أنس.