١- "كونه من مالك جائز التصرف" فلا يصح من محجور عليه، ولا من مجنون.

"أو ممن يقوم مقامه" كوكيله فيه.

٢- "كون الموقوف عينًا يصح بيعها" فلا يصح وقف أم ولد وكلب وخمر ومرهون.

"وينتفع بها نفعًا مباحًا مع بقاء عينها" كالعقار والحيوان والسلاح. قال الإمام أحمد: إنما الوقف في الأرضين والدور على ما وقف أصحاب رسول الله، ﷺ، وقال فيمن وقف خمس نخلات على مسجد: لا بأس به. وقال النبي ﷺ "أما خالد فقد احتبس أدراعه وأعتاده في سبيل الله" متفق عليه. قال الخطابي: الأعتاد: ما يعده الرجل من مركوب وسلاح وآلة الجهاد. وعن أبي هريرة مرفوعًا: "من احتبس فرسًا في سبيل الله إيمانًا واحتسابًا فإن شبعه وروثه وبوله في ميزانه حسنات" رواه البخاري، وقالت أم معقل: يا رسول الله: إن أبا معقل جعل ناضحه في سبيل الله. فقال: "اركبيه فإن الحج من سبيل الله" ١ رواه أبو داود وروى الخلال عن نافع

١ الناضح: البعير أو الثور أو الحمار الذي يستقى عليه الماء.