الْكُوفِيُّونَ وَنَافِع الَّذِي نزل وَالَّذِي انْزِلْ بِفَتْح النُّون والهمزة وَالزَّاي وَالْبَاقُونَ بِضَم النُّون وَكسر الزَّاي

عَاصِم وَقد نزل بِفَتْح النُّون وَالزَّاي وَالْبَاقُونَ بِضَم النُّون وَكسر الزَّاي

الْكُوفِيُّونَ فِي الدَّرك باسكان الرَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا

حَفْص سَوف يُؤْتِيهم اجورهم بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بالنُّون

ورش لَا تعدوا بِفَتْح الْعين وَتَشْديد الدَّال وقالون باخفاء حَرَكَة الْعين وَتَشْديد الدَّال وَالنَّص عَنهُ بالاسكان وَالْبَاقُونَ باسكان الْعين وَتَخْفِيف الدَّال

حَمْزَة سيؤتيهم اجرا بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بالنُّون

حَمْزَة زبورا هُنَا وَفِي سبحن (س ١٧ آ ٥٥) وَفِي الانبياء (س ٢١ آ ١٠٥) فِي الزبُور فِي الثلثة بِضَم الزَّاي وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا لَيْسَ فِي هَذِه السُّورَة من الياءات الْمُخْتَلف فِيهِنَّ شَيْء

قَرَأَ ابو عَمْرو وَابْن عَامر شنئان قوم فِي الْمَوْضِعَيْنِ (هُنَا وَفِي آ ٨) باسكان النُّون وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ابْن كثير وابو عَمْرو ان صدوكم بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا

نَافِع وَابْن عَامر وَالْكسَائِيّ وَحَفْص وارجلكم بِنصب الللام وَالْبَاقُونَ بجرها