تصديقه وقيل: كتموا الإسلام ومن دين اللَّه كتموا محمدًا ﷺ، وهم يجدونه مكتوبًا عندهم في التوراة والإنجيل.

وقوله: (مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ) اختلف في الناس.

قيل: هم اليهود كتموا بعد ما بين لهم.

وقِيل: بينا للمؤمنين ما كتمهم اليهود من نعته ودينه.

ويحتمل: البيان بالحجج والبراهين.

ويحتمل: البيان بالخبر، أخبر المؤمنين بذلك.

وقوله: (أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ)، قال بعض أهل الكلام: اللعن: هو الشتم من الله تعالى، لكنا لا نستحسن إضافة لفظ الشتم إليه؛ لأن المضاف إليه الشتم يكون مذمومًا به في المعروف مما جبل عليه الخلق. ونقول: اللعن: هو الطرد في اللغة، طردهم اللَّه ﷿ عن أبواب الخير.

وقوله: (وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ)، يعني الداعين عليهم باللعن، سموا بذلك " اللاعنين ".

ويحتمل: تستبعدهم عن الخيرات وأنواع البر.

وقيل: (اللَّاعِنُونَ) هم البهائم، إذا قحطت السماء، وأسنت الأرض قالت البهائم: منعنا القطر بذنوب بني آدم، لعن اللَّه عصاة بني آدم.

وقوله: (إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا (١٦٠)

قيل: (تَابُوا) عن الشرك، و(وَأَصْلَحُوا) أعمالهم فيما بينهم وبين ربهم، و(وَبَيَّنُوا) صفة مُحَمَّد ﷺ.

وقيل: (إلَّا الَّذِينَ تَابُو) عن الكتمان، و(وَأَصْلَحُوا) ما أفسدوا بالكتمان، و(وَبَيَّنُوا) ما كتموا.

وقوله: (فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ).

قيل: يتوب عليهم: يقبل توبة من يتوب.

وقيل: يتوب عليهم، أي: يوفقهم على التوبة.

وقيل: (الرَّحِيمُ): هو المتجاوز عن ذنبهم في هذا الموضع.