حسمًا للمادة؛ لأن فاعل ذلك لا يأمن أن يكل نفسه إليه، وإلا فالرقية في ذاتها ليست ممنوعة، وإنما مُنع منها ما كان شركًا، أو احتمله» (^١)، هذا توجيه الحافظ ﵀، لكن الأقرب ما ذهب إليه شيخ الإسلام ابن تيمية أن لفظة: «لَا يَرْقُونَ» وهمٌ، وأيضا فالقول بأن الزيادة من الثقة مقبولة هذا على طريقة المتأخرين، وأما على طريقة المتقدمين فيرون أن كل زيادة لها حكم.

(^١) فتح الباري، لابن حجر (١١/ ٤٠٨ - ٤٠٩).