قَالَ: حَامِد بن سهل الثغفري عَن مُسلم بن إِبْرَاهِيم وطبقته مَاتَ سنة ثَمَانِينَ ومئتين قلت: من قَوْله: وبمثلثة إِلَى قَوْله: ومئتين ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف هُنَا بِغَيْر خطه وَصحح عقبه مرَّتَيْنِ ثمَّ وجدته بِخَط المُصَنّف فِي غير مَوْضِعه مَضْرُوبا عَلَيْهِ وَلَو عقد المُصَنّف مَعَ الْبَغَوِيّ النغوبي فِي غير مَوْضِعه مَضْرُوبا عَلَيْهِ وَلَو عقد المُصَنّف مَعَ الْبَغَوِيّ النغوبي بنُون مَفْتُوحَة وَضم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة كَانَ اوضع للأشكال وأوضح للإشكال وبالمثلثة والغين الْمُعْجَمَة أَيْضا: أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبدَرِي الغرناطي الْمَعْرُوف بالثغري أحد الْقُرَّاء الْمَشْهُورين اخذ عَن أبي الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وابي الْحسن [بن] الباذش وَغَيرهمَا وَسمع مِنْهُم وَمن أبي بكر بن الْعَرَبِيّ وَآخَرين واجاز لَهُ وَغَيرهمَا وَسمع مِنْهُم وَمن أبي بكر بن الْعَرَبِيّ وَآخَرين واجاز لَهُ اب عَليّ الصَّدَفِي وَغَيره وَكَانَ حَافِظًا مقرئا فَقِيها روى عَنهُ عدَّة مِنْهُم أَبُو سُلَيْمَان [بن] حوط الله وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة والنغوبي: بالنُّون أَوله وَالْمُوَحَّدَة بعد الْوَاو: أَبُو السعادات الْمُبَارك بن الْحُسَيْن بن عبد الْوَهَّاب بن الْحُسَيْن بن نغوبا الوَاسِطِيّ حدث بواسط وبغداد عَن أبي الْقَاسِم بن البسري وَالْإِمَام أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَغَيرهمَا وَعنهُ وَلَده أَبُو الْحسن عَليّ وحافده أَبُو المظفر عَليّ بن عَليّ بن الْمُبَارك النغوبي وَأَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَنسبه وفقال: حَدثنَا الْمُبَارك بن الْحُسَيْن النغوبي وللمبارك بنُون: