حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْخَنْدَقِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْفَرَّاءُ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النبي ﷺ: "إِنَّ الصَّدَقَةَ تَمْنَعُ مَيْتَةَ السُّوءِ".

وَبِإِسْنَادِهِ سواء: "إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتَقَعُ فِي يَدِ اللَّهِ قَبْلَ أَنْ تَقَعَ فِي يَدِ السَّائِلِ".

١٠٠٦ - أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن بُنْدَار العمر الولائي جُرْجَانِي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن عَامِر السلمي رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن السباك.

١٠٠٧- أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بْن مُوسَى بْن الْحُسَيْن الفوكردي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن عبدك السروري ومحمد بْن أَبِي عَلِي بوكردان وحماد بْن أَحْمَدَ الْقَاضِي الْمَرْوَزِي رَوَى عَنْهُ مطرف بْن الْحُسَيْن.

١٠٠٨- يوسف بن الفضل ١٩٩/ألف أَبُو عَمْرو الشالنجي الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ عمران بْن مُوسَى السختياني رَوَى عَنْهُ ابنه أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن يُوسُف الْقَاضِي

١٠٠٩- أَبُو الطيب يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يُوسُف أَبُو عَبْد الْعَزِيز بْن يَزِيد١ الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن حفص السعدي ومحمد بْن عِمْرَان المقابري وغيرهما

١٠١٠- أَبُو الْقَاسِم يُوسُف بْن عَبْد اللَّهِ الزجاجي كَانَ عظيم الشأن غزير العلم فِي الأدب واللغة لا يوازنه أحد فِي صناعته وَلَهُ شروح كثيرة وأمالي فِي دقائق علم اللغة وحقائقها سكن إستراباذ وجرجان وأكثر مقامه كَانَ بِجُرْجَانَ وأصله من بَنِي همدان توفي بإستراباذ في

١ كذا في الأصل، وعلى الكلمة أثر محو ومحاولة إصلاح والظاهر "يوسف" أو يكون الصواب فيما مر "يوسف بن عبد العزيز".