84Taqwim Lisanتقويم اللسانIbn al-Jawzi - 597 AHابن الجوزي - 597 AHEnquêteurد. عبد العزيز مطر (أستاذ علم اللغة بجامعتي عين شمس وقطر)Maison d'éditionدار المعارفÉditionالثانيةAnnée de publication٢٠٠٦ مGenresDictionaries and Lexicons•RégionsIrak•Empires & ErasAbbassidesباب الظاءتقول للفصيح اللسان: "ظَريف". والعوام تجعل "الظَّرْف" في حسناللباس والبِزَّة خاصة، وهو غلط. قال "ثعلب": "الظَّريف يكونحَسَن الوجه وحَسَن اللسان. الظَّرْف في المنطق والجسم، ولا يكون في اللباس". قال"الحسن": "إذا كان اللصُّ ظريفًا لم يقْطَع" أي إذاكان فصيحًا بليغًا احتجَّ عن نفسه بما يُسقطُ عنه الحَدَّ. وقال "المبرد":"الظَّريف مشتقُّ من الظَّرف وهو الوعاء، كأنه جُعل الظَّريف وعاءللأدب ومكارمِ الأخلاق".وتقول: قد "ظَرُف" الرجل، بفتح الظاء وضم الراء. والعامة تضمالظاء وتكسر الراء.وهي "الظفُر" بضم الظاء. والعامة تكسرها.وتقول: "لا تزالون بخير ما دام العلماء بين ظهْرَانيْكُم" بفتح النون.1 / 134CopierPartagerDemander à l'IA