33Taqwim Lisanتقويم اللسانIbn al-Jawzi - 597 AHابن الجوزي - 597 AHEnquêteurد. عبد العزيز مطر (أستاذ علم اللغة بجامعتي عين شمس وقطر)Maison d'éditionدار المعارفÉditionالثانيةAnnée de publication٢٠٠٦ مGenresDictionaries and Lexicons•RégionsIrak•Empires & ErasAbbassidesاستقدر الله خيرا وارضيَنَّ به ... فبينما العُسْر إذ دارتْ مياسيرواعتذروا بأن "ما" ضمت إلى "بين" فغيرت حكمها، كما أن "رُبَّ"لا يليها إلا الاسم فلما زيدت فيها "ما" وليها الفعل، قال تعالى: (رُبَما يَودالذين كَفَرُوا لو كانوا مُسْلمين).وتقول في جواب الاستفهام بالنفي: "بَلَى"، إذا أردت إثباته،و"نعم إذا أقررت على نفيه، مثاله: أن يقال لك: أما تقومُفتقول: "بلى" إذا أردت إثبات القيام، وتقول: "نعم" إذا أردتنفيه، أي ما أقوم. والعامة لا تفرق.وقد حُكي عن أبي بكر الأنباري أنه حضر مع جماعة ليشهدواعلى إقرار رجل، فقال أحدهم للمشهود عليه: ألا نشهدُ عليك؟ فقال:نعم. فشهدت الجماعة وامتنع ابنُ الأنباري. وقال: إن الرجل منع أن نشهدعليه بقوله "نعم" لأن تقدير جوابه: لا تشهدوا عليَّ.وتقول لمن تنسبه إلى السرقة: هذا "بُرْجان" والعامة تقول:بُرْجاص. وإنما هو "فضَيْل بن بُرْجان" من بني عُطارد، كان مولَى لبنيامرئ القيس.1 / 83CopierPartagerDemander à l'IA