عَنِ الماجِشُون (١)، عَن حُمَيد (٢)، عَنْ أَنَسٍ، عَن أمِّ الفضل: أنَّ النبيَّ (ص) صلَّى فِي ثوبٍ واحدٍ؟

فَقَالا: هَذَا خطأٌ.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: إِنَّمَا هُوَ عَلَى مَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ (٣)، ومُعْتَمِر (٤)،

عَن حُمَيد، عَنْ أنس، عن النبيِّ (ص): أنّه صلَّى فِي ثَوبٍ واحدٍ، فقَطْ (٥)، دخلَ لِموسى حديثٌ فِي حَدِيث؛ يَحْتَمِلُ أنْ يكونَ عنده حديثُ

(١) هو: عبد العزيز بن عبد الله.

(٢) هو: ابن أبي حميد الطويل.

(٣) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٣/٢١٦ رقم١٣٢٦٠) .

(٤) هو: ابن سليمان. وروايته أخرجها أبو يعلى (٣٧٥١)، والضياء في "المختارة" (١٩٧٠) .

ورواه الطيالسي في "مسنده" (٢٢٤٥)، والإمام أحمد "في مسنده" (٣/٢٣٩ رقم ١٣٥١٠ و٢٥٧ رقم ١٣٧٠٢ و٢٦٢ رقم ١٣٧٦٢ و٢٨١ رقم ١٣٩٨٨)، والترمذي في "الشمائل" (١٣٥)، وابن حبان (٢٣٣٥)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي (ص) " (٢٩٧) من طريق حماد بن سلمة، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (١/٤٦٢)، وابن المنذر كما في "النكت الظراف" (٣٩٧)، والآجري في "الشريعة" (١٣٠٥) من طريق أنس بن عياض، وابن سعد (١/٤٦٢) من طريق مندل، وأحمد في "مسنده" (٣/١٥٩ رقم ١٢٦١٧)، والنسائي في "سننه" (٧٨٥)، وأبو يعلى (٣٧٣٤ و٣٨٨٤)، والآجري في "الشريعة" (١٣٠٤) من طريق إسماعيل بن جعفر، وأحمد (٣/٢٣٣ رقم ١٣٤٤٤) من طريق عبد الوهاب الثقفي، و(٣/٢٤٣ رقم ١٣٥٥٦) من طريق علي بن عاصم، والبيهقي في "الدلائل" (٧/١٩٢) من طريق هشيم بن بشير ومحمد ابن جعفر بن أبي كثير، جميعهم عن حميد، به.

(٥) يعني: عن أنس فقط، ليس فيه ذكر لأم الفضل؛ كما يوضِّحه بقيَّة المسألة.