فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: لَيْسَ هَذَا عِمْرانَ الجُعْفيَّ؛ إِنَّمَا هُوَ عمرانُ الخَيَّاط، وعمرانُ الجُعْفي هُوَ: عمرانُ بن مسلم، صاحِبُ سُوَيد ابن غَفَلَة (١) .

١٩١ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبدُالرحمن بن عبد الحميد ابن سَالِمٍ المَهْرِي - خالُ أَبِي طاهِر أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ السَّرْح - عَنْ عُقَيل (٣)، عَنِ الزُّهْري، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبيِّ (ص) أنه قال: تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ؟

فَقَالَ أَبِي: هُوَ خطأٌ.

وَلَمْ يبيِّنِ الصَّوابَ مَا هُوَ؟ وَمَا عِلَّةُ ذَلِكَ؟

وَالَّذِي عِنْدِي: أنَّ الصَّحيح: مَا رَوَاهُ مَعْمَر (٤)، عَنِ الزُّهْري، عَنْ سالم، عن أبيه، موقوفً (٥) .

(١) في (ك): «علقمة» بدل: «غفلة» .

(٢) نقل هذا النص ابن دقيق العيد في "الإمام" (٢/٣٩٦-٣٩٧)، وابن عبد الهادي في "شرح العلل " (ص٢٦٧-٢٦٨)، ومغلطاي في "شرح ابن ماجه" (٢/٤٥٥) .

(٣) هو: ابن خالد.

(٤) روايته أخرجها عبد الرزاق في "المصنف (٦٧١ و٦٧٣)، ومن طريقه ابن المنذر في "الأوسط" (١/٢١٤) .

(٥) كذا في جميع النسخ، و"شرح العلل" المخطوط (٦١/أ)، وهو حالٌ منصوب، والجادَّة كتابته بألف تنوين النصب، لكنَّ حَذْفَهَا هنا جارٍ على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .