يُوسُفَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ ثَوْر، وَعَبْدُ الرزَّاق (١)، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهْري، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حُمْران، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النبيِّ (ص) (٢) .

١٨٨ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالسي (٤)، عَنْ شُعْبَة، عَنْ مَنْصُورٍ (٥)، عَن سَدُوس، عَنِ الْبَرَاءِ بْن قَيْس، عَن حُذَيفة؛ أَنَّهُ قَالَ: ما أُبالي مَسِسْتُ ذَكَري أو أَنْفِي؟

فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: منصور، عَن إياد بْن (٦) لَقِيطٍ السَّدُوسي، عَنِ البَرَاء بْن قَيْس، عَن حُذَيفة.

قلتُ لأَبِي: الخطأُ مِمَّن هو؟

(١) روايته أخرجها في "المصنف" (١٣٩) . ومن طريقه أخرجه أحمد في "مسنده" (١/٥٩ رقم ٤٢١)، وأبو داود في "سننه" (١٠٦) .

ورواه البخاري في "صحيحه" (١٩٣٤) من طريق عبد الله ابن المبارك، والبزار في "مسنده" (٤٢٩) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، كلاهما عن معمر، به.

(٢) ذكر الدارقطني في "العلل" (٣/٢١) الاختلاف في هذا الحديث، ومما قاله: «وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى بْنُ يمان، عن معمر، عن الزهري، فوَهِم فيه؛ فرواه عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المسيب، عن عثمان، والصواب: حديث عطاء بن يزيد، وحديث عروة، عن عثمان» .

(٣) نقل هذا النص بتمامه ابن عبد الهادي في "شرح العلل" (ص٢٥٩)، ونقل بعضه ابن حجر في "إتحاف المهرة" (٤/٢١٩) .

(٤) ومن طريق الطيالسي أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٧٨) .

ورواه الإمام أحمد في "العلل" (٥٤٨٩) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شعبة، به.

(٥) هو: ابن المعتمر.

(٦) قوله: «بن» سقط من (ت) و(ك) .