الدمشقي، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاش، عَنْ أَبِي شَيْبَةَ يَحْيَى بْن يَزِيدَ الرُّهَاوي (١)، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَة، عَنْ حمَّاد (٢)، عَن عامر الشَّعْبي، عن إبراهيم ابن (٣) أَبِي مُوسَى، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَة؛ فِي الوُضُوء والمَسْح عَلَى الخُفَّين؟

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وَهِمَ فِيهِ حمَّاد؛ خالفه أَبُو إِسْحَاقَ السَّبيعي (٤)، وابن أَبِي خَالِد (٥)، وحُصَين (٦) .

(١) في (ت): «الهاروني الرهاوي»، وضرب على قوله: «الهاروني» .

(٢) هو: ابن أبي سليمان. وروايته أخرجها أبو الشيخ في = = "طبقات المحدثين بأصبهان" (٣٩)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١١/١٥٧) من طريق أبي حنيفة، عنه، به.

(٣) في (أ) و(ش): «عن» بدل: «بن» .

(٤) روايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (٢٠/٣٧١ رقم ٨٦٦) .

(٥) هو: إسماعيل الأَحْمسي. وروايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (٢٠/٣٧٢ رقم ٨٦٩) .

(٦) هو: ابن عبد الرحمن السُّلَمي. وروايته أخرجها ابن خزيمة في "صحيحه" (١٩١)، والطبراني في "الكبير" (٢٠/٣٧٢ رقم ٨٦٧) .

ورواه البخاري في "صحيحه" (٢٠٦ و٥٧٩٩)، ومسلم في "صحيحه (٢٧٤) من طريق زكريا بن أبي زائدة، ومسلم (٢٧٤) من طريق عمر بن أبي زائدة، وأحمد في "مسنده" (٤/٢٥١ رقم ١٨١٩٣)، والنسائي في "سننه" (٨٢)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٣١)، و"شرح مشكل الآثار" (٥٦٥٣) من طريق ابن عون، وأبو داود في "سننه" (١٥١)، وابن خزيمة (١٩١)، والطبراني (٢٠/٣٧١ رقم ٨٦٥) من طريق يونس بن أبي إسحاق، والطحاوي في "شرح المعاني" (١/٨٣)، والطبراني (٢٠/٣٧٤ رقم ٨٧٣) من طريق داود بن يزيد، والطبراني (٢٠/٣٧٣ و٣٧٤ رقم ٨٧١ و٨٧٢ و٨٧٤) من طريق القاسم ابن الوليد ومجالد وبكر بن عامر وسليم مولى الشعبي، جميعهم عن الشعبي، به.