ومنهُم مَنْ يَقُولُ: عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَمَّن حدَّثه، عَنْ عُمَارة بْنِ خُزَيمة، عَنْ أَبِيهِ، عن النبيِّ (ص)؟

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الحديثُ حديثُ وَكِيعٍ وعَبْدَة (١) .

١٤٠- وسُئِلَ (٢) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيمان (٣)، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنِ الزُّهْري، عَنْ (٤) عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي أيُّوبَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: عَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ؟

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ الزُّهْري (٥)، عَنْ عُبَيد بْنِ السَّبَّاق؛ يَعْنِي: عن النبيِّ (ص) مُرسَلًا (٦) .

(١) ذكر البيهقي في "السنن" (١/١٠٣) هذا الاختلاف على هشام بن عروة، وقال: «وكان ابن المديني يقول: الصواب رواية الجماعة عن هشام، عن عمرو بن خزيمة» . ونقل الترمذي في"العلل الكبير" عن البخاري قوله: «الصحيح ما روى عبدة ووكيع» . وانظر "التمهيد" لابن عبد البر (٢٢/٣٠٨-٣٠٩) .

(٢) نقل هذا النص بتمامه ابن عبد الهادي في "شرح العلل" (ص١٤٤)، ونقله ابن الملقن في "البدر المنير" (٣/٢٠٤)، وابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/١١٧) بتصرف. ووقع عند ابن الملقن: «سألت أبا زرعة» .

(٣) روايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (٤/١٤٩ رقم٣٩٧١) .

(٤) في (ت) تشبه أن تكون: «عمن» .

(٥) روايته أخرجها مالك في "الموطأ" (١/٦٥) .

ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "الأم" (١/١٩٦-١٩٧)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٥٠١٦)، ومسدَّد في "مسنده"، كما في "المطالب العالية" (٦٩٥) .

(٦) قال الدارقطني في"العلل" (٦/٩٥): «وهو وهمٌ؛ وإنما رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السبَّاق مرسلًا عن النبي (ص)؛ قال ذلك مالك بن أنس وغيره، ومعاوية الصدفي ضعيف، حدَّثهم بالري بأحاديث من حفظه، وهم فيها على الزهري، وأما روايته عن الزهري فهي من غير طريق إسحاق مستقيمة، يشبه أن يكون من كتابه» .