أخبرنا أبو محمَّدٍ عبدُالرحمنِ بنُ أبي حاتِمٍ _ح (١)؛ قَالَ (٢): وسمعتُ أَبِي يَقُولُ: قَالَ عبد الرحمن بْن مهدي: إنكارُنَا الحديثَ عِنْد الجُهَّالِ كِهَانةٌ (٣) .
وسمعتُ أَبِي يَقُولُ: مَثَلُ معرفةِ الحديثِ كمَثَلِ فَصٍّ ثَمَنُهُ مِئَةُ دينارٍ، وآخَرَ مِثْلِهِ عَلَى لَوْنِهِ ثَمَنُهُ عَشَرةُ دَراهِمَ (٤) .
حَدَّثَنِي (٥)
أَبِي؛ أَخْبَرَنَا محمود بن إبراهيم ابن سُمَيْع؛ قَالَ: سمعتُ أَحْمَد بْن صَالِحٍ يَقُولُ: معرفةُ الحديثِ بمنزلةِ معرفة الذَّهَبِ والشَّبَهِ (٦)؛ فإنَّ الجَوْهَرَ إِنَّمَا يَعْرِفُهُ أهلُهُ (٧)، وَلَيْسَ للبصيرِ فِيهِ حُجَّةٌ إِذَا قِيلَ لَهُ
(١) من قوله: «أخبرنا أبومحمد ...» إلى هنا، من (ت) فقط.
(٢) قوله: «قال» ليس في (أ) .
(٣) ذكر هذا النص ابن رجب في "جامع العلوم والحكم" (ص٤٨٤) .
(٤) أخرجه الخطيب في "الجامع" (٢/٣٨٢-٣٨٣ رقم ١٨٣٦) من طريق علي بن محمد بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي حاتم، به.
وانظر الموضع السابق من "جامع العلوم والحكم".
(٥) من هنا إلى قوله آخر الفقرة: «الجيد أو الرديء» من (ت) فقط.
وقد أخرجه الخطيب في "الجامع" (٢/٣٨٤ رقم ١٨٣٩) من طريق أبي بكر محمد بن أحمد الأصبهاني، عن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الفضل بن شهريار، عن ابن أبي حاتم، به.
(٦) قال الفيومي في "المصباح المنير" (١/٣٠٣): الشَّبَهُ - بفتحتين - من المعادِن: ما يُشبِهُ الذهبَ في لونِه، وهو أرفعُ الصُّفْر. اهـ.
(٧) وقع عند الخطيب في الموضع السابق: «بمنزلة معرفة الذهب - وأحسبه قال: الجوهر- إنما يبصره أهله» .