على بعض بدنه والعلم محيطٌ أَنه [إن] (١) لم يجعل ذلك الماء النَجس على بدنه [لم يخف التَلف على نفسه، ولا كان في إمساس ذلك الماء النَجس بعض بدنه] (١) إحياء نفسه بذلك، ولا عنده ماء طاهرٌ يغسل ما نجس من بدنه بذلك الماء، فهذا غير جائزِ ولا واسعِ لأحدِ أن يفعله (٢).
١٢٠ - وعن عبد الله بن مسعود أنَ النَّبيَ ﷺ كان يصلي عند البيت وأبو جهل وأصحابٌ له جلوسٌ، إذ قال بعضهم لبعض: أيّكم يجيء بسلى جزور بني فلان فيضعه على ظهر محمَّدٍ إذا سجد؟ فانبعث أشقى القوم فجاء به، فنظر حتَى سجد النَبيُ ﷺ وضعه على ظهره بين كتفيه، وأنا لا أغيِّر شيئًا! لو كان لي منعةٌ؟! قال: فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم على بعض، ورسول الله ﷺ ساجدٌ لا يرفع رأسه، حتَى جاءته فاطمة فطرحته عن ظهره، فرفع رأسه، قال: "اللهم عليك بقريش- ثلاث مرات- " فشق عليهم إذ دعا عليهم، قال: وكانوا يرون الدَّعوة في ذلك البلد مستجابة، ثمَّ سمَّى: "اللهم عليك بأبي جهل بن هشام، وعليك بعتبة بن ربيعة، وبشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة، وأميَّةَ بن خلف، وعقبة بن أبي معيط- و[عدَ] (٣) السَّابع فلم نحفظ- " قال: فو الذي نفسي بيده لقد رأيت الذين عدَّ رسول الله ﷺ صرعى في القليب - قليب بدر-.
متفق عليه (٤)، وهذا لفظ البخاري (٥)، وفي رواية له: فيعمد إلى
(١) زيادة من (ب) و"صحيح ابن خزيمة".
(٢) "صحيح ابن خزيمة": (١/ ٥٣ - ٥٤ - رقم: ١٠١).
(٣) في الأصل: (وعر) والمثبت من (ب) و"صحيح البخاري".
(٤) "صحيح البخاري": (١/ ٦٩، ١٣٨؛ ٤/ ٥٥، ١٢٩، ٥/ ٣١٣)؛ (فتح- ١/ ٣٤٩، ٥٩٤؛ ٦/ ١٢٤، ٣٢٦؛ ٧/ ١٦٥ - الأرقام: ٢٤٠، ٥٢٠، ٢٩٣٤، ٣١٨٥، ٣٨٥٤).
"صحيح مسلم": (٥/ ١٧٩ - ١٨٠)؛ (فؤاد- ٣/ ١٤١٨ - رقم: ١٧٩٤).
(٥) "صحيح البخاري": (١/ ٦٩)؛ (فتح- ١/ ٣٤٩ - رقم: ٢٤٠).