والنَسائيُ (١): سَوَار متروك الحديث.
وقد اختلف عنه:
١١٤ - فروى الدَارَقُطنِيُ: ثنا محمَّد بن الحسن بن سعيد ثنا إبراهيم بن نصر الرازيَّ ثنا عبد الله بن رجاء ثنا مصعب بن سَوَار عن مطرَّف عن أبي الجَهْم عن البراء قال: قال رسول الله ﷺ: "ما أُكل لحمه فلا بأس بسؤره".
قال الدارَقُطْنِيُ: كذا يسميه عبد الله بن رجاء: (مصعب بن سَوَار) - يقلب اسمه-، وإنَما هو سَوَار بن مصعب (٢).
وأمًا الحديث الثَاني: ففيه عمرو بن الحُصَن، قال أبو حاتم الرَّازيَّ: ليس بشيءٍ (٣). وقال الدَارَقُطْنِيُ: متروكٌ (٤).
وأمَا يحيى بن العلاء، فقال أحمد: كذَّاب يضعُ الحديث (٥). وقال
= (كوفيِّ ...)، وفي "الكامل" لابن عدي: (٣/ ٤٥٤ - رقم: ٨٧١) من رواية ابن أبي مريم عنه قال: (لم يكن بثقة ولا يكتب حديثه)، وفي "تاريخ بغداد": (٩/ ٢٠٨ - ٢٠٩ - رقم: ٤٧٨٧) من رواية محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة ومن رواية ابن أبي مريم (*) - فرقهما- كلاهما عنه أنه قال: (كان أعمى ضعيفًا).
ولم ينقل الذهبي في "الميزان": (٢/ ٢٤٦ - رقم: ٣٦١٦) عن يحيى إلاَّ قوله: (ليس بشيء).
هذا ما وقفنا عليه من كلام ابن معين في سوار، والله أعلم.
(١) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ١١٨ - رقم: ٢٥٨).
(٢) "سنن الدارقطني": (١/ ١٢٨).
(٣) "الجرح والتعديل": (٦/ ٢٢٩ - رقم: ١٢٧٢) وفيه: (ذاهب الحديث، ليس بشيء ....).
(٤) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ٣٠٤ - رقم: ٣٩٠).
(٥) "تهذيب الكمال": (٣١/ ٤٨٦ - رقم: ٦٨٩٥) ولم يذكر الراوي عن أحمد، وفي "بحر الدَّم" لابن المبرد: (ص: ١٧٣ - رقم: ١١٦٢) أنه من رواية محمَّد بن سهل.
...........
(*) كذا وقع في مطبوعة "تاريخ بغداد" ورواية ابن أبي مريم هذه في النفس منها شيء، فليتأكد من صحتها، والله أعلم.