بحنش الصَّنعانيِّ (١) وروى له أصحاب "السُّنن"، ووثَّقه أبو زرعة (٢) وأحمد بن عبد الله العجليُّ (٣).
وأمَّا ابن لهيعة: فقد قال أحمد: من [كان] (٤) مثله بمصر في كثرة حديثه وضبطه (٥)! وقال مسلم: تركه وكيع ويحيى القطَّان وابن مهدي (٦).
وقال أبو زرعة: [كان] (٧) لا يضبط، وليس بحجَّة (٨). وقال ابن معين: ليس بذاك القويِّ (٩). وقال النَّسائيُّ: ليس بثقة (١٠).
وقد تكلَّم المؤلِّف على الباقي بما فيه كفاية O.
قال: وقد احتج الخصم بآثار منها:
أنَّ عليًّا أجاز الوضوء بالنبيذ.
وهذا من رواية الحارث الأعور- قال عليُّ بن المديني: الحارث
(١) "رجال صحيح مسلم" لابن منجويه: (١/ ١٧٩ - رقم: ٣٧٠).
(٢) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٣/ ٢٩١ - رقم: ١٢٩٨).
(٣) "الثقات": (ترتيبه- ١/ ٣٢٦ - ر قم ٣٧٢).
(٤) زيادة من (ب).
(٥) "سؤالات الآجري" لأبي داود: (٢/ ١٧٥ - رقم: ١٥١٢)؛ ونحوه في "سؤالات أبي داود لأحمد": (ص: ٢٤٦ - رقم: ٢٥٦) وعندهما زيادة: (وإتقانه).
(٦) "الكنى والأسماء" للإمام مسلم: (ص: ٦٨ - مصورة النسخة الخطية).
(٧) زيادة من "ب".
(٨) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٥/ ١٤٨ - رقم: ٦٨٢) بتصرف.
(٩) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٥/ ١٤٧ - رقم: ٦٨٢) من رواية ابن أبي خيثمة، وفيه: (ليس حديثه بذلك القويِّ).
(١٠) نقله ابن حجر في "تهذيب التهذيب": (٥/ ٣٣١) من رواية عبد الكريم بن [أبي] عبد الرحمن النسائي.
وهو أحد رواة "السنن" كما في "بغية الراغب المتمني في ختم النَّسائي" للسخاوي: (ص: ٥١). وانظر: "تهذيب الكمال": (١/ ٣٣٢).