ابن عتاب: نرجع بها، بالنون (١).

وقوله: ولا يقذفها (٢)، كذا لابن عيسى بذال معجمة مكسورة، وعند ابن عتاب: يقفوها. ومعناهما يرجع لوفاق إن شاء الله (٣).

(١) وفي الطبعتين: ترجع به؛ طبعة الفكر: ١/ ٤٠٩/ ٥.

(٢) في المدونة: ٢/ ٥٠/ ٢ الكلام في سياق آثار الفتنة ورأي الصحابة في أن يهدم أمر الفتنة، فلا يقام فيه على رجل قاتل في تأويل القرآن قصاص فيمن قتل، ولا حد في سبي امرأة سبيت. ولا نرى عليها حدا ولا نرى بينها وبين زوجها ملاعنة ولا نرى أن يقذفها أحد إلا جلد الحد.

(٣) في خ: (تم الجزء بحمد الله وعونه).