والخُصوص (١)، بضم الخاء المعجمة وبالصاد المهملة: بيوت البوادي.
وأشهل بن حاتم (٢)، بشين معجمة.
وقوله (٣): "من حمل علينا السلاح فليس منا ولا راصد بطريق" (٤) أي قاطع سبيل، والحامل السلاح (الخارج) (٥) على جماعة المسلمين. ومعنى: ليس منا، أي ليس مثلنا ولا مهتد بهدينا ولا مستن (٦) بسنتنا. ومعنى راصد مرتقب بطريق لمن يمر بها فيسلبه. وهو مرفوع عطفا، على "من حمل" كأنه قال: ليس منا حامل السلاح علينا، ولا راصد الطريق علينا.
مسألة الجهاد مع ولاة الجور (٧)، قال ابن القاسم: "وكان فيما بلغني عنه لما كان زمان "مَرْعَش" وصنعت الروم ما صنعت قال: لا باس بجهادهم"، وكذا في أكثر النسخ. وعند ابن عتاب لابن وضاح: "وكان فيما بلغني عنه - ولم أسمعه منه (٨) - أنه كان يكره قبل هذا جهادهم مع هؤلاء الولاة حتى لما كان زمان مرعش". ولم تكن هذه الزيادة في كتاب القاضي
(١) المدونة: ٢/ ٣/ ٦.
(٢) المدونة: ٢/ ٤/ ٥.
(٣) المدونة: ٢/ ٥/ ١.
(٤) الحديث في المدونة عن ابن وهب عن محمد بن عمرو عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال: قال رسول الله ﷺ: "من حمل ... " وهو منقطع. وكذلك هو منقطع في مصنف عبد الرزاق: ٩/ ٢٧٨، وهو فيه عن عمرو أيضًا.
وقوله: "من حمل علينا السلاح فليس منا"، رواه ابن حبان في الصحيح: ٧/ ٧٦٦ عن أم سلمة، وأبو نعيم في المستخرج على مسلم وذكر رواية مسلم له. هذا وحديث عمر بن شعيب في المسند: ٢/ ١٨٣ موصولا عن أبيه عن جده بلفظ المدونة.
(٥) ليس في خ.
(٦) في ق: مستنا.
(٧) المدونة: ٢/ ٥/ ٦.
(٨) في نسخة موسى بن سعادة للمدونة المخطوط جزء منها بالخزانة العامة بالرباط تحت رقم: ٣٤٣ ك ص: ٦ عزو هذه الرواية لبعض الروايات وسقوطه من بعض النسخ. وهو في المدونة: ١/ ٣٦٩/ ٩ - طبعة دار الفكر.