عمران (١)؛ قال: لأنه جعل حمر مصر كلها صنف (٢)، وبعضها أسير من بعض وأحمل. وتأول فضل (٣) على "المدونة" خلافه وأنكر تأويل ابن حبيب على ابن القاسم وقال: كرهه (٤) وهو يقول في "المدونة" (٥): إلا أن تختلف كاختلاف الحمار النجيب بالأعرابيين. وبمراعاة السير في الحمر واختلافها فيه قال ابن حبيب (٦) وأصبغ وعيسى (٧): وأنكر أبو عمران تأويل فضل.

وعُصَيْفر (٨)، بالعين والصاد المهملتين مصغرًا.

ونِجَارها (٩) أصلها، ونجار كل شيء أصله (١٠).

والربَذة (١١)، بفتح الراء والباء وعجم الذال: (موضع) (١٢).

وقوله (١٣): "لا بأس أن يسلم البقر القوية على العمل الفارهة في الحرث في حواشي البقر"، كذا في أصل كتابي. وهي رواية القابسي. وفي

(١) انظر الذخيرة: ٥/ ٢٣٥.

(٢) في حاشية ز أن هذا ما في أصل المؤلف، وصححه الناسخ: صنفًا، وهو ما في ق. وفي خ وس وم وع والتقييد: صنف، وأشار ناسخ خ في الحاشية إلى أنه في نسخة أخرى: صنفًا. وهو الصحيح.

(٣) انظر الذخيرة: ٥/ ٢٣٥.

(٤) في ق: كيف كرهه، و"كيف" مخرج إليها.

(٥) المدونة: ٤/ ٢/ ٥.

(٦) انظر قوله في النوادر: ٦/ ١٤، والبيان: ٧/ ١٨٧.

(٧) انظر قوليهما في البيان: ٧/ ١٨٧.

(٨) المدونة: ٤/ ٣/ ١١.

(٩) المدونة: ٤/ ٤/ ٢.

(١٠) في العين: نجر: النَّجر والنِّجار أصل الحسب والمنبت من كل كريم أو لئيم.

(١١) المدونة: ٤/ ٣/ ١٢.

(١٢) سقط من خ. وقد حدد المؤلف الربذة في المشارق: ١/ ٣٠٥ بأنها خارج المدينة وبينها وبينها ثلاث مراحل، وأنها قريب من ذات عرق، انظر معجم ما استعجم: ٢/ ٦٣٣، ومعجم البلدان: ٣/ ٢٤. وفي المعالم الأثيرة: ١٢٥ أن بينها وبين المدينة اليوم مائة كلم.

(١٣) المدونة: ٤/ ٣/ ١.