كتاب الصرف (١)

الصرف مأخوذ من التقلب، ومنه صرف الدهر (٢). وتصرف الأمور أي تقلبها واختلافها شيئًا (٣) بشيء، وكذلك مصرف (٤) الذهب بالفضة (وإرطالها بالنحاس) (٥) قلب عينًا (٦) بأخرى، وبه سمي فاعل ذلك صيرفيًا. وقد يكون من الصريف (٧) الذي هو الصوت؛ لجلبه (٨) أصوات الدراهم والدنانير عند تحريكها وعدها أو وزنها. ولهذا يعبرها (٩) أهل العبارات (١٠) بالخصومات (١١) والنزاع (١٢).

(١) تعود النسخة خ بداية من هنا، لكن كتاب الصرف فيها أتى بعد كتاب السلم، وكذلك الترتيب في ق ول، وفي س هنا: كتاب النكاح.

(٢) معناه حدثانه وتقلبه، انظر اللسان: صرف.

(٣) في ق: والتقييد ٣/ ٢: شيء.

(٤) في ق وس وم: صرْف، وهو المتناسب مع قوله بعد: وإرطالها، وهو ما في التقييد وحاشية الرهوني: ٥/ ٩١.

(٥) ليس في خ وس ول وم التقييد، وهو في حاشية ز مخرج إليه وفوقه: صح بخطه.

(٦) كتبت في ق: عينا ثم: عين. تبعا لـ "مصرف" قبلها، وهو ما في س والرهوني.

(٧) كذا في خ، وطمس في ز وق.

(٨) كذا في ز مصححًا على الهاء، وهو ما في التقييد. أما في خ فليس منقوطًا. وفي ل وس وم: لجلبة، ولعله الصواب.

(٩) في ل وح وم: تعبرها، وفي التقييد وس: يعبر بها.

(١٠) في خ: العبارة.

(١١) هذه العبارة قلقة، نقلها الزرويلي في التقييد: ٣/ ٢ واستشهد لها بقول النابغة: لها صريف صريف القعو بالمسد

(١٢) في التقييد: والتداعي، وتشبه في ل: والراعي.