أحدهما : سكوت الناظم عن مختار أبي عمرو ، لأن أبا عمرو اختار إثبات الألف في لفظ ((الكاتب)) في الألفاظ الأربعة ، لأنه قال في المقنع بعد ذكر الخلاف في الألفاظ الأربعة : وإثبات الألف عندي أوجه ، لقلة دوره في القرآن ، ولئلا يشتبه بقوله : { كتاب }(¬1)و{ كتابا }(¬2).

ومن حق الناظم أن يذكر أن أبا عمرو اختار فيه إثبات الألف ، لالتزامه أن يذكر كلما ذكروه .

الوجه الثاني : أنه أطلق لفظة (( عنهما )) على غير الشيخين في قوله : (( والأولان عنهما قد سكتا )) ، لأن الضمير هاهنا عائد على اللفظين الأولين ، وذلك مناقض لقوله أولا(¬3): (( وكلما جاء بلفظ عنهما )) البيت .

أجيب عن هذا : بأن الضمير هاهنا في قوله : (( عنهما )) تعين إعادته على اللفظين ولا يمكن إعادته على الشيخين ، فليس هاهنا التباس أصلا .

Page 121