* ح - ومن الكُرُوخ: كَرْخُ باجُدَّا، وهو كَرْخُ سُرَّ مَنْ رَأَى؛ وكَرْخُ جُدَّانَ، وهو بُلَيْدةٌ في آخِر وِلاية العِرَاق، تُنَاوِح خانِقِينَ؛ وكَرْخُ الرَّقَّةِ، من أَرْضِ الجَزِيرة؛ وكَرْخُ مَيْسَانَ، وهو بِسَوَاد العِرَاق؛ وكَرْخُ خُوزِسْتان، وأَكْثَرُهم يَقُول: كَرْخَةُ؛ وكَرْخُ عَيْرَتا، من نَوَاحِي النَّهْرَوان.

وكَرْخِينِي: قَلعةٌ بين دَقُوقَ وإِرْبِلَ، على تَلٍّ عالٍ.

* * *

أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وقال اللَّيْثُ: الكَشْخَانُ، ليس من كَلام العَرَب، ومَعْناه: الدَّيُّوثُ لا غَيْرَةَ له؛ فإن أُعْرِب، قِيل: كِشْخَانٌ، على " فِعْلالٍ "، يَعْني: بكسر فاء الكَلِمَة.

ويُقال للشَّاتِم: لا تُكَشِّخْ فُلانًا؛ أي: لا تَقُل له: يا كَشْخَانُ.

وقال الأَزْهريُّ: إذا جَعَلْتَه ثُلاثيًّا جاز " كَشْخَانُ "، على " فَعْلانَ "، وإن جَعَلْتَ النُّون أَصْليَّةً كان رُبَاعيًّا؛ والفعْلُ منه: كَشْخَنَه؛ أي: قال له: يا كَشْخَانُ؛ ولا يَجُوز أن يَكُون عَرَبيًّا، لأنه يَكُون على مِثَال " فَعْلالٍ "، و" فَعْلالٌ " لا يَكُون في غَير المُضَاعَف، فهو بِنَاءٌ عَقِيمٌ، فافْهَمْه.

قُلتُ: وقد جاء: ناقَةٌ بها خَزْعَالٌ، وليس بمُضَاعَف.

* * *

أَهْمَله الجَوْهرِيُّ.

وقال اللَّيْثُ: الكَشْمَخَةُ: بَقْلَةٌ تَكُون في رِمَالِ بَني سَعْد تُؤْكَلُ، طَيِّبَةٌ رَخْصَةٌ.