النبيّ ﷺ. والثاني إرَيْسُون وأرارِسَة وأرَارِيس وأرارس، والفعل منه أرَس يَأرِس أرْسًا، وأَرَّسَ يُؤَرِّس تأْرِيسًا.

وفي كتاب النبي ﷺ إلى هِرقل: " فإنْ تولّيتَ فإنّ عليك إثم الأرِيسيّين ".

وقولهم للأرِيس أرِيسيّ كقول العجّاج:

* والدَّهْر بالإنسانِ دَوَّارِيُّ *

أي دَوّار. وهي لغة شآمية، وكان أهل السَّوادِ ومَنْ هو على دِين كِسْرى أهلَ فِلاحةٍ وإثارةٍ للأرض، وكانت الروم أهل أثاثٍ وصنعةٍ فأعلمهم النبيّ ﷺ أنهم وإن كانوا أهل كتابٍ فإنّ عليهم مِن الإثم إن لم يؤمنوا به مثلَ إثم المجوسِ الذين لا كتاب لهم.

والإرس، بالكسر: الأصْل الطيّب.

وقيل في قول أبي حِزام العُكلِيّ:

لا تُبِئْنِي وإنّنِي بك وغدٌ ... لا تُبِيْ بالمؤرَّسِ الإرِّيسَا

إن المؤرَّس هو الّذي استعمله الأمِير، والإرِّيس الأمِير. لا تُبِئْني، أي لا تجعلنِي مثلَك ولا تعدِل نفسك بِي.

* ح - أرَسَة بن مُرّ، أخو تَميم.

والأرْس: الأكل الطيب.

* * *

الأسّ، بالفتح: الأصل، ومنه قولهم: ألْصِقُوا الحَسَّ بالأسّ. قال ابنُ الأعرابيّ: الحَسّ - بالفتح - ها هنا الشَّرّ، والأسّ أصله. وقد ذكره الجوهريّ بالكسر، والصواب الفتح.

والأَس: الإفساد، قال رؤبة:

وقلتُ إذْ آسَّ الأمُورَ الأسَّاسْ

وركبَ الشَّغْبَ المسيءُ المآّسْ

أي أفسدها المفسِد.

قال: والأسيس أصل كلّ شيء.

والأسيس: العِوض.

وأُسَيْس، مصغرا: موضع. قال امرؤ القيس:

ولو وافقْتُهُنَّ على أُسَيْسٍ ... وحافةَ إذ وَرَدْنَ بِنَا وُرُودا