قُرتُ الشيءَ أَقُورُه قَوْرًا، أي قَوَّرْتُه.

وقُرتُ فُلانًا، إذا فَقَأتَ عَيْنَه.

وقال الدِّينَوَريُّ: القَوْرُ، بالفتح: حَدِيثُ القُطْنِ، قال: فأَمَّا العَتِيقُ فيُسمَّى القَضْم.

والقَارُ: قَرْيةٌ خَارجَ المَدينَة مَعروفةٌ.

والقَارُ: شجرٌ مُرٌّ، قال بشْرُ بنُ أبي خَازم:

يَسُومُونَ الصِّلاحَ بذَاتِ كَهْف ... وما فيهَا لَهُمْ سَلَعٌ وقَارُ

يُقال: هذا أَقْيَرُ من هذا، أي أَشَدُّ مَرَارَةً منه، وهذا يَدُلُّ على أن عَيْنَ القَارِ هذا ياءٌ.

والقَوَرُ: العَوَرُ.

والقُوَارَةُ: ما قَطَعْتَ مِن جَوَانِب الشَّيءِ، فهي المَأْخُوذُ مِن الجَوانب، وهي غيرُ التي أُخِذَ من جَوانِبهَا، وقد ذَكَر الثانيةَ الجوهريُّ.

وقَوْرَانُ: مَوْضعٌ: قاله ابن دُرَيد.

وتَقَوَّرَ اللَّيلُ، إذا تَهَوَّر، قال ذُو الرُّمَّة:

خُوصٌ بَرَى أَشْرَافَها التَّبَكُّرُ

قبلَ انْصدَاعِ الفَجْر والتَّهَجُّرُ

وخَوْضُهنَّ الليلَ حينَ يَسْكُرُ

حتى تَرَى أَعْجَازَه تَقَوَّرُ

أشْرَافَها: أَسْنمَتَها، ويُروى " قبل انْصدَاع العين "، أي قَبْل تَفَرُّق البَقَر في المَرْعَى.

وتَقَوَّرتِ الحَيَّةُ، إذا تَثَنَّتْ، قال:

تَسْري إلى الصَّوْت والظَّلْمَاءُ دَاجيَةٌ ... تَقَوُّرَ السَّيْل لاقَى الحَيْدَ فاطَّلَعَا

واقْوَرَّت الأَرْضُ اقْورَارًا، إذا ذَهبَ نَبَاتُها.

* ح - القَائرُ: الذي يَمْشي على أَطْرَافِ قَدَمَيه لئلّا يُسْمَع صَوْتُهما.

وقَارَ: خَتَل.

والمُقَوَّرُ من الإبل: المَطْلِيُّ بالقَطِرَان.

واقْتَارَ منِّي غِرَّةً: تَحَيَّنَها.

واقْتَارَ: اجْتَاحَ.

وانْقَارَ: وَقَع.

وانْقَارَ بِه: مالَ به.

وقَارَاتُ الحُبَل: مَوْضعٌ باليَمَامَة.

وقَارَةٌ: قَرْيةٌ على مَرْحَلَة من حِمْصَ للقَاصِدِ دِمَشْقَ.

وقُوَارَةُ: من مَنَازل أَهْل البَصْرَة إلى المَدِينَة.

وقُوَرَةُ: من قُرَى إشْبِيلِيَةَ.