لَعَمْرُكَ ما مِيعادُ عَيْنَيْكَ والبُكَى ... بِدَارَاءَ إلَّا أن تَهُبَّ جَنُوبُ

أعاشِرُ في دَارَاءَ مَن لا أَوَدُّهُ ... وبالرَّمْلِ مَهْجُورٌ إليَّ حَبِيبُ

والدَّائِرَةُ، التي تَحْتَ الأَنْف، يُقال لها: دَوَّارَةٌ، ودائِرةٌ، ودَيِّرَةٌ.

ودَائِرَةُ رَأْسِ الإنْسان: الشَّعَرُ الذي يَسْتَدِيرُ على الرَّأْس؛ يُقال: اقْشَعَرَّتْ دَائِرَتُه.

ودائِرَةُ الحافِر: ما أَحَاطَ به من الثُّنَنِ.

والدَّيْرِيّ: مَنْسُوبٌ إلى دَيْرِ عاقُول.

وبَعْضُهم يَقُول: الدَّيْرُ عاقُولِيُّ؛ والأَوَّلُ الوَجْهُ.

وأَدَرْتُ فُلانًا عن الأَمْر، إذا طَلَبْتَ منه تَرْكَه؛ وأَدَرْتُه عليه، إذا حَاوَلْتَ إلْزامَه إيّاه؛ قال عبدُ الله بنُ عُمَرَ، ﵄:

يُدِيرونَنِي عن سَالِمٍ وأُرِيغُه ... وجِلْدَةُ بَيْنَ العَيْنِ والأَنْفِ سالِمُ

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: تَدْوِرَةُ: مَوْضِعٌ.

وذُو دَوْرَانَ، بالفَتْح: مَوْضِعٌ بين الحَرَمَيْن؛ قال حَسّانُ بنُ ثابِتٍ:

وأَعْرَضَ ذُو دَوْرَانَ تَحْسِبُ سَرْحَهُ ... مِن الجَدْبِ أَعْنَاقَ النِّسَاءِ الحَواسِرِ

* ح - الدَّارِيُّ: المَلَّاحُ.

والتَّدْوِرَةُ: قِطْعَةٌ من الرَّمْل مُسْتَدِيرةٌ.

والدَّارُ: مَوْضِعٌ بَيْن البَصْرَةِ والبَحْرَيْن.

والدَّارَةُ: مَوْضِعٌ من أَعْمال الخَابور.

ودُورَانُ: مَوْضِعٌ عِنْد الكُوفَة.

ودَوَّرَانُ: من قُرَى فَمِ الصِّلْح.

ومَوْضعان، اسم كُلِّ واحدٍ منهما: الدُّورُ، بين سُرَّ مَنْ رَأَى وتَكْرِيتَ.

دَارَانُ: قَرْيَةٌ من أَعْمالِ إرْبِلَ، فيها ماءٌ يَتَلوَّنُ في أَوّل النَّهار، وآخِرَه أَبْيَض، وفي وَسَطه أَسْود.

ودُور صُدَيّ، بدُجَيْل.

وفي عَمَلِ الدُّجَيْلِ، قَرْيَةٌ تُعرف بدُورِ بَنِي أَوْقَرَ؛ وقَرْيَةٌ أُخْرَى تُسَمَّى: دُورَ حَبِيب.

وفي طَرَفِ بَغْدادَ، قُرْبَ دَيْرِ الرُّوم، مَحلَّةٌ، يُقال لها: الدُّورُ، وهي الآن خَرَابٌ.

والدُّورُ: قَرْيَةٌ قُربَ سُمَيْسَاطَ.

والدُّورُ: مَحلَّةٌ بِنَيْسَابُورَ.