«الثقات» (٦/ ٤٤٤).

- عاصم بن كُليب بن شِهاب الجَرْمي الكوفي.

ثِقَةٌ، وكان يرى الإرجاء، وقال ابن المديني: لا يُحْتَجُّ بهِ إذا انْفَرَد.

وثَّقه: ابن سعد وزاد: يحتج به، وليس بكثير الحديث، وابن معين، وزاد في رواية: مأمون، وأحمد ابن حنبل، والعجلي، والنسائي، والبسوي، وأحمد بن صالح وزاد في رواية: مأمون، وذكره ابن حبان، وابن شاهين في «الثقات».

قال أحمد بن حنبل: لا بأس بحديثه، وقال أبو حاتم: صالح. وقال ابن المديني (١): لا يحتج به إذا انفرد.

قال البزار: لم يحدث عن أحدٍ من الصحابة ﵃ وفي حديثِهِ اضطراب.

قال شريك بن عبد الله، وجرير: كان عاصم مرجئًا.

قال الذهبي في «من تكلم فيه وهو موثق ...» ثِقةٌ، وليٌّ للهِ تعالى.

وقال في «المغني»: وكان من الأولياءِ، ثِقَةٌ.

وفي «الميزان»: وكان من العُبَّاد الأولياء، ولكنه مُرجِيء.

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: صَدوقٌ، رُمِيَ بالإرجَاء.

والراجح أنه ثقة؛ لتوثيق الأئمة السابق ذكرهم.

وقال في «الهدي»: (وثقه النسائي، وقال ابن المديني: لا يحتج بما تفرد به، وله موضع واحد (٢) في «اللباس»)

ت ١٣٧ هـ.

(١) قاله في «العلل الكبير» كما ذكر مغلطاي في «إكمال تهذيب الكمال» (٧/ ١٢٠).

(٢) أي: عند البخاري في «صحيحه».