استقرَّت قدم التحقيق على اعتماد صحتها (١)، ومروياتها جَوَّالة في كتب الرواية والتفسير وأصوله.

وهي تنظم تفسير آيات من جميع سور القرآن الكريم سوى عشر سور من المفصل.

وهي في طليعة ما دُوِّن في التفسير، وقد جاء جامعها - أثابه الله - بنحو (٢٨٠) صفحة في الكشف عن هذه الصحيفة، وكلام العلماء حولها، ومنزلتها، وتداولها في كتب التفسير ... إلى آخر المعلومات الكاشفة عنها، والله الموفق] (٢).

يُنظر في ترجمة علي بن أبي طلحة:

[«تاريخ ابن معين» رواية الدقاق (٢٦٠)، «الثقات» للعجلي (٢/ ١٥٦)، «العلل» للإمام أحمد رواية عبد الله ٣/ (٥٢٤٠)، ورواية الميموني (٣٧٤)، «سؤالات الآجري لأبي داود» (٢/ ٢٦٥) (١٧٩٨)، «المعرفة والتاريخ» للبسوي (٢/ ٤٥٧)، «الثقات» لابن حبان (٧/ ٢١١)، «الإرشاد» للخليلي (١/ ٣٩٤)، «تاريخ بغداد» (١٣/ ٣٨٠)، «تهذيب الكمال» (٢٠/ ٤٩٠)، «ميزان الاعتدال» (٤/ ٥٤)، «تحفة التحصيل» (ص ٣٦٢) (٧٢١)، «تهذيب التهذيب» (٧/ ٣٣٩)، «تقريب التهذيب» (ص ٦٩٨)]

إسناده حسن؛ لأجل علي بن داود القنطري، وعبد الله بن صالح، وعلي بن أبي طلحة وكلُّهم: صدوق، وأضعفهم عبد الله بن صالح.

أخرجه ابن جرير في «تفسيره» - كما سبق - ولم أجده عند غيره.

وعزاه في «الدر المنثور» - ط. التركي - (١٥/ ١٨٠): إلى أن ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(١) قال الشيخ بكر في «الحاشية»: (قارن بـ «تحفة الطالب» لابن كثير (ص ٣٨٠».

(٢) «معرفة النسخ والصحف الحديثية» للشيخ بكر أبو زيد (ص ٢٠٨) (١٧٣).