قال ابن حجر في «التقريب»: (ثِقةٌ، ثَبتٌ، حَافظٌ، عَارفٌ بالرِّجَالِ والحدِيثِ، قال ابن المديني: مَا رأيتُ أعلمَ مِنْهُ)

ت ١٩٨هـ.

[«الجرح والتعديل» (١/ ٢٥١)، «تاريخ بغداد» (١١/ ٥١٢)، «تهذيب الكمال» (١٧/ ٤٣٠)، «سير أعلام النبلاء» (٩/ ١٩٢)، «شرح علل الترمذي» لابن رجب (١/ ١٩٦)، «تهذيب التهذيب» (٦/ ٢٧٩)، «تقريب التهذيب» (ص ٦٠١)، «بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم» (٦١٢)]

- سفيان بن سعيد الثوري.

مُتَّفَقٌ عَلى تَوثِيقِهِ وإمَامَتِهِ. ... سبقت ترجمته في الحديث رقم (١)

- عثمان بن عاصم بن حُصَين، ويقال: ابن زيد، أبو حَصِين الأسدي الكوفي.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ.

قال ابن مهدي: لم يكن بالكوفة أثبت من أربعة، وذكر منهم أبا حَصِين، وقال: لا ترى حافظًا يختلف على أبي حَصِين.

أثنى عليه الإمام أحمد وذكر أنه قليل الحديث، صحيح الحديث.

وثَّقه: العجلي، وابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، والنسائي، وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة، حافظ.

قال الذهبي في «الكاشف»: ثقة، ثبت، صاحب سنة. ووصفه في «السير» بالإمام الحافظ.

قال ابن حجر في «التقريب»: ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، سُنِّيٌّ، ورُبَّمَا دَلَّسَ.

قلت: والصواب: أنه ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، ووَصْفُهُ بالتدليس لم أجده عند غير ابن حجر في «التقريب»، ويحتمل أن تكون العبارة: ربما أرسل.

ت ١٢٧ هـ، وقيل: ١٢٨ هـ.