قال العجلي: بصري، ثقة، ثبْت في الحديث، كان يقول بالقدر، ولم يكن يدعو إليه.

وقال ابن حجر في «هدي الساري»: أحدُ الأثبات، مجمعٌ على ثقَتِهِ وإتقانه ... .. احتجَّ به الأئمة.

وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، وقد رُمِيَ بالقَدَر.

ت ١٥٤هـ

[«الطبقات» لابن سعد (٧/ ٢٧٩)، «الثقات» للعجلي (٢/ ٣٣٠)، «الجرح والتعديل» (٩/ ٥٩)، «الثقات» لابن حبان (٧/ ٥٦٩)، «تهذيب الكمال» (٣٠/ ٢١٥)، «سير أعلام النبلاء» (٧/ ١٤٩)، «ميزان الاعتدال» (٥/ ٤٢٥)، «تهذيب التهذيب» (١١/ ٤٠)، «تقريب التهذيب» (ص١٠٢٢)، «هدي الساري» (ص٤٤٨)]

- أيوب بن أبي تَمِيمة كَيْسان، أبو بكر البصري، السَّخْتِيَاني - بفتح السين (١)، وسكون الخاء، وكسر التاء، وفتح الياء (٢) -.

إمَامٌ، ثِقَةٌ، ثَبْتٌ.

قال الحميدي: لقي ابن عيينة ستة وثمانين من التابعين، وكان يقول: ما لقيت فيهم مثل أيوب.

وثَّقه وأثنى عليه: ابن سعد، وابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، وغيرهم.

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، حُجَّةٌ، مِنْ كِبَارِ الفُقَهَاءِ العُبَّادِ.

ت١٣١هـ.

[«الطبقات» لابن سعد (٧/ ٢٤٦)، «التاريخ الكبير» (١/ ٤٠٩)، «الجرح والتعديل» (٢/ ٢٥٥)، «الثقات» لابن حبان (٦/ ٥٣)، «تهذيب الكمال» (٣/ ٤٥٧)، «سير أعلام النبلاء» (٦/ ١٥)، «نهاية السول» (٣/ ١٩١)، «تهذيب التهذيب»

(١/ ٣٩٧)، «تقريب التهذيب» (ص١٥٨)]

(١) وضبطها أيضا سِبْط ابن العَجَمِي بالكسر، كما في حاشيته على «الكاشف» (١/ ٢٦٠) وأما في «نهاية السول» (٢/ ١٩١) فقال: مُثلَّث السين.

(٢) نسبةً إلى عمل السَّختيان وبيعها، وهي الجلود الضأنية. «الأنساب» (٧/ ٥٣).